民主主义与教育 [Democracy and Education] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 约翰·杜威（John Dewey） 著

图书标签:

• 教育哲学
• 民主主义
• 经验主义
• 实用主义
• 杜威
• 教育思想
• 学习
• 社会改革
• 进步主义
• 儿童发展

出版社： 中国传媒大学出版社

ISBN：9787565721212

版次：1

商品编码：12256803

包装：平装

丛书名： 新闻学与传播学经典丛书·英文原版系列

外文名称：Democracy and Education

开本：32开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：380

字数：353000

正文语种：

内容简介

　　“新闻学与传播学经典丛书·英文原版系列”，选取了在新闻学与传播学历史上具有里程碑意义的大师经典名作。如传播学“四大奠基人”哈罗德·拉斯韦尔、保罗·拉扎斯菲尔德等及加布里埃尔·塔尔德、罗伯特·帕克、哈罗德·英尼斯、马歇尔·麦克卢汉、库尔特·卢因、卡尔·霍夫兰等这些学界耳熟能详的名家佳作。这些是传播学与新闻学的奠基之作，也是现代新闻学与传播学发展的基础。许多名作都多次再版，影响深远，历久不衰，成为新闻学与传播学的经典。此套丛书采用英文原版出版，使读者读到原汁原味的著作。
　　随着中国高等教育教学改革的推进，广大师生已不满足于仅仅阅读国外图书的翻译版，他们迫切希望能读到原汁原味的原版图书，希望能采用国外英文原版图书进行教学，从而保证所讲授的知识体系的完整性、系统性、科学性和文字描绘的准确性。此套丛书的出版便是满足了这种需求。亦可使学生在专业技术方面尽快掌握本学科相应的外语词汇和了解先进国家的学术发展的方向。
　　本系列丛书在原汁原味地引进英文原版图书的同时，将目录译为中文，作为对原版的一种导读，供读者阅读时参考。本系列丛书有些因为出版年代比较久远，也囿于当时印刷水平的限制，有些地方可能与现在的标准不太一致，在不影响读者阅读的前提下，我们未对其进行处理，以保证英文原版图书的原汁原味。

目录

第1章 教育是生活的必需品
第2章 教育具有社会作用
第3章 教育作为指导
第4章 教育即成长
第5章 准备、展现和形式训练
第6章 教育即保守与进步
第7章 教育中的民主概念
第8章 教育的目的
第9章 以自然发展和社会效能感作为教育目的
第10章 兴趣与训练
第11章 经验与思维
第12章 教育中的思维
第13章 教学方法的性质
第14章 教育内容的性质
第15章 课程中的游戏和工作
第16章 地理和历史的意义
第17章 学习课程中的科学
第18章 教育的价值
第19章 劳动和闲暇
第20章 知识性科目和实用性科目
第21章 自然科目和社会科目：自然主义和人文主义
第22章 个人与世界
第23章 教育与职业
第24章 教育哲学
第25章 知识论
第26章 道德论

精彩书摘

　　《民主主义与教育》：
　　1. The Conditions of Growth.
　　In directing the activities of the young, society determines its own future in determining that of the young. Since the young at a given time will at some later date compose the society of that period, the latter's nature will largely turn upon the direction children's activities were given at an earlier period. This cumulative movement of action toward a later result is what is meant by growth.
　　The primary condition of growth is immaturity. This may seem to be a mere truism - saying that a being can develop only in some point in which he is undeveloped. But the prefix "im" of the word immaturity means something positive, not a mere void or lack. It is noteworthy that the terms "capacity" and "potentiality" have a double meaning, one sense being negative, the other positive. Capacity may denote mere receptivity, like the capacity of a quart measure. We may mean by potentiality a merely dormant or quiescent state - a capacity to become something different under external influences. But we also mean by capacity an ability, a power; and by potentiality potency, force. Now when we say that immaturity means the possibility of growth, we are not referring to absence of powers which may exist at a later time; we express a force positively present - the ability to develop.
　　Our tendency to take immaturity as mere lack, and growth as something which fills up the gap between the immature and the mature is due to regarding childhood comparatively, instead of intrinsically. We treat it simply as a privation because we are measuring it by adulthood as a fixed standard. This fixes attention upon what the child has not, and will not have till he becomes a man. This comparative standpoint is legitimate enough for some purposes, but if we make it final, the question arises whether we are not guilty of an overweening presumption. Children, if they could express themselves articulately and sincerely, would tell a different tale, and there is excellent adult authority for the conviction that for certain moral and intellectual purposes adults must become as little children. The seriousness of +he assumption of the negative quality of the possibilities of immaturity is apparent when we reflect that it sets up as an ideal and standard a static end. The fulfillment of growing is taken to mean an accomplished growth: that is to say, an Ungrowth, something which is no longer growing. The futility of the assumption is seen in the fact that every adult resents the imputation of having no further possibilities of growth; and so far as he finds that they are closed to him mourns the fact as evidence ofloss, instead of falling back on the achieved as adequate manifestation of power. Why an unequal measure for child and man?
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《民主主义与教育》：一段关于理想与实践的探索之旅 《民主主义与教育》并非一本纯粹的学术著作，它更像是一场思想的盛宴，一场关于人类社会发展方向与个体成长路径的深刻对话。作者以其敏锐的洞察力，将宏大的政治哲学理念与微观的教育实践紧密相连，勾勒出一幅关于理想社会形态与实现途径的宏伟蓝图。这本书的核心在于它对“民主主义”和“教育”这两个概念的重新解读与有机融合，超越了传统观念的束缚，提出了一种既具有前瞻性又饱含人文关怀的时代主张。 一、 民主主义的重塑：从政治形式到生活方式 在作者看来，民主主义早已不是单纯的政治制度或选举形式，而是一种深刻的生活哲学，一种根植于个体经验与社会互动的生活方式。它代表着一种对自由、平等、尊重和合作的内在追求，是一种鼓励个体自主性、激发集体智慧的社会精神。 个体解放与自主性： 民主主义的基石在于对个体价值的肯定。它要求社会环境能够允许每个人充分发展其潜能，不受压迫与束缚。这意味着个体拥有思考、判断、选择的自由，能够基于自身的理性与经验做出决定，并为之负责。这种自主性并非孤立的存在，而是与他人的自主性相互依存，形成一种互相尊重的社会关系。 社会互动与共同体： 民主主义的实现离不开健康的社会互动。它强调通过广泛的参与和开放的对话，个体能够与其他成员建立起有意义的联系，形成一个充满活力的共同体。在这个共同体中，不同声音能够被听见，不同观点能够得到交流，从而促进共识的形成和集体的进步。这是一种动态的、不断协商的过程，而非静态的、一成不变的体系。 经验的价值与学习的动态： 作者认为，民主主义的实践本身就是一个不断学习和适应的过程。社会成员在共同解决问题的过程中，通过实际的经验来检验和修正自身的观念与行动。这种学习是主动的、实践性的，是与真实世界紧密结合的。民主主义要求我们拥抱不确定性，勇于尝试，并在错误中吸取教训，不断优化社会的设计。 经验的平等与民主的本质： 每一个人的经验都具有其独特的价值，无论其社会地位如何。民主主义的核心在于承认并尊重这种经验的平等性，并在此基础上构建一个能够让所有声音都得以发出的平台。这意味着任何形式的歧视、偏见或压制都是对民主精神的背离。 二、 教育的升华：从知识传授到能力养成 与对民主主义的重塑相呼应，本书对教育的理解也进行了深刻的拓展。教育不再仅仅是向学生灌输既定的知识和技能，而是一种旨在培养个体独立思考能力、批判性思维、解决问题的能力以及积极参与社会生活的综合性过程。 培养批判性思维与独立判断： 在一个信息爆炸的时代，辨别真伪、独立思考的能力尤为重要。本书强调教育应致力于培养学生质疑精神，鼓励他们不盲从权威，不轻易接受未经思考的观点。通过引导学生分析问题、评估证据、形成自己的判断，教育能够帮助他们抵御不实信息和片面论调的侵蚀。 激发创造力与解决问题的能力： 面对日益复杂的世界，仅仅掌握现有知识是远远不够的。教育需要鼓励学生大胆想象，勇于创新，并培养他们将想法付诸实践，解决实际问题的能力。这包括但不限于逻辑思维、分析能力、团队协作以及面对挑战时的韧性。 促进社会性发展与公民意识： 教育的最终目标是为了个体更好地融入社会，并为社会发展做出贡献。因此，本书强调教育应关注个体社会性发展，培养其同理心、合作精神和责任感。通过参与集体活动、理解不同观点、学习如何与他人有效沟通，学生能够逐步形成强烈的公民意识，理解自己在社会中的角色与责任。 以经验为基础的生成性学习： 作者提倡一种以学生经验为核心的学习模式。教育的起点应是学生已有的知识和兴趣，在此基础上，通过引导学生进行探索、实践和反思，让他们主动建构新的理解。这种生成性学习不仅能够提高学习效率，更能激发学生的学习兴趣，使学习过程本身成为一种愉悦的体验。 教育环境的民主化： 为了实现上述教育目标，教育环境本身也需要是民主化的。这意味着师生之间应建立在尊重与平等的基础上，鼓励学生积极参与课堂讨论，表达自己的想法。教师的角色不再是高高在上的知识传授者，而是学生学习的引导者、合作者和激发者。 三、 民主主义与教育的内在统一 《民主主义与教育》最深刻的洞见在于揭示了民主主义与教育之间密不可分的内在联系。它认为，民主主义的理想形态离不开健康的教育作为支撑，而教育的真正价值也只有在民主主义的土壤中才能充分绽放。 教育是民主主义的基石： 一个民主的社会需要其成员具备独立思考、理性判断和积极参与的能力。这些能力正是通过优质的教育获得的。缺乏有效的教育，个体容易被操纵，社会容易被少数人控制，民主的根基也将动摇。 民主主义是教育的动力与目的： 民主主义的价值观，如自由、平等、尊重，为教育提供了明确的方向和目标。教育的目标是为了培养能够在这个民主社会中充分发展、积极贡献的个体。同时，民主主义的实践过程本身也为教育提供了丰富的素材和真实的场景，使教育更加贴近生活，更具现实意义。 相互促进的螺旋式发展： 民主主义与教育形成一种相互促进的良性循环。更民主的社会能够提供更开放、更公平的教育环境，而更优质的教育又能够培养出更具民主素养的公民，从而进一步巩固和发展民主社会。 四、 实践的挑战与未来的展望 尽管《民主主义与教育》描绘了美好的愿景，但作者也清晰地认识到实现这些愿景所面临的挑战。传统教育模式的惯性、社会结构的不平等、权力分配的失衡等，都可能成为阻碍民主主义与教育融合的障碍。 然而，本书并非止步于对问题的揭示，而是充满着积极的建设性。它鼓励读者从自身做起，从小处着手，在家庭、学校、社区等各个层面践行民主主义的原则，探索更有效的教育方法。这是一种呼唤行动的宣言，是一种点燃希望的火炬。 《民主主义与教育》是一次对人类社会发展与个体成长的深刻反思，它邀请我们一同思考，在追求更美好的社会的同时，如何通过教育的力量，赋能每一个个体，共同构建一个真正民主、充满活力的未来。这本书的价值在于它不仅提供了理论的启示，更激发了实践的勇气，为每一个关心社会与教育的人，提供了一条清晰而充满希望的思考与行动路径。它是一份献给所有渴望进步、追求自由个体的珍贵礼物，值得我们反复阅读、深入体味，并将其中的智慧付诸实践。

评分☆☆☆☆☆

从现代读者的视角来看待《民主主义与教育》，我们必须承认其历史局限性，但更应该聚焦其永恒的价值。这本书在讨论“共同兴趣”的形成时，触及了社会凝聚力的核心问题。在信息爆炸、观点碎片化的今天，我们比以往任何时候都更需要理解如何构建一个基于共享理解的社会。作者提出的那种通过共同学习、共同解决实际问题来内化民主价值的路径，对于我们当前面对的“回音室效应”和“部落化”趋势，提供了一种深刻的理论反思。我感觉，作者并非单纯描述一个理想的教育场景，他是在描绘一种社会生存的必要技术。这种技术的核心在于，如何将异质的个体通过教育的熔炉塑造成一个能够有效互动的、有责任感的公民群体。这本书的语言风格非常学院派，带着一种对概念进行精确界定的执着，这使得它在今天的多元文化背景下，依旧显得清晰而有力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏，说实话，是有些挑战性的。它不像现代畅销书那样追求跌宕起伏的情节，反而更像是一场精心铺设的、层层递进的逻辑论证。每一个章节都像是为下一个论点打下坚实的地基，逻辑链条环环相扣，不留一丝含糊的空间。对于习惯了快餐式阅读的读者来说，可能需要付出更多耐心去细细品味那些长句和复杂的从句。然而，一旦你跟上了作者的思路，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。这感觉就像是攀登一座险峻的山峰，虽然过程艰辛，但抵达顶峰时，视野的开阔与心胸的舒畅，足以冲淡所有的疲惫。我尤其欣赏作者在处理“个体自由”与“社会规范”之间的张力时所展现出的平衡艺术，他既不走向个人主义的孤立，也不滑向集体主义的压制，而是在两者之间寻找一个动态的、持续演进的平衡点，并将这个平衡点锚定在“有目的的经验”之上。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我脑海中浮现的不是具体的教学方法，而是一幅幅关于“社会有机体”如何运作的图景。作者对“经验”和“做中学”的强调，着实令人耳目一新，但其背后的深意远超出了我们现在对“实践教育”的肤浅理解。他所说的经验，是一种经过反思、能够促进个体成长并最终回馈到群体经验之中的动态过程。这与我们现在许多以技能训练为导向的职业教育有着本质的区别。这本书似乎在批判一种将学生工具化、将教育功利化的倾向，主张教育的终极目的在于培养一个能够自主思考、能够有效参与公共事务的完整的人格。我感觉作者的笔触是如此的坚定有力，他仿佛在对那个时代——以及对我们这个时代——的教育者们发出一种严肃的质询：你们教导的，究竟是服从，还是自由？这种对教育本质的追问，具有跨越时空的穿透力，让人在掩卷之后，仍能感受到一种思想的重量和责任感。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我留下的最深刻印象，是它对教育过程的“社会性”的坚定主张。它彻底颠覆了那种认为教育是私事、是家庭责任或仅仅是知识灌输的狭隘观念。在作者的笔下，学校本身就是一个微缩的社会实验场，是民主生活得以预演和实践的场所。这种将教育视为社会再生产和革新关键环节的观点，极具启发性。我特别留意到作者对“兴趣”的独特阐释，那不是转瞬即逝的好奇心，而是与目标相连、与行动相关的内在驱动力。这种对教育动力的深层挖掘，使得全书的论述充满了生命力和建设性。虽然时代的背景已经远去，但书中对教育如何促进人类心智的解放、如何培养个体在复杂世界中进行审慎判断的能力的探讨，仍然是每一代教育者和思考者无法回避的必读书目。它迫使我们审视，我们所提供的教育，究竟是在培养“被管理者”，还是在孕育未来的“创造者”。

评分☆☆☆☆☆

《民主主义与教育》这本书的标题本身就充满了时代的回响，它让我不由得联想起二十世纪初，一个社会正在经历剧变、思潮涌动的年代。我拿起这本书，首先被其深刻的哲学思辨所吸引。它不像一本单纯的教育学教科书，更像是一篇宏大的社会哲学论述，只是将教育作为了观察和解构民主社会结构的核心切入口。作者似乎在试图搭建一座连接“理想国”与“现实学堂”的桥梁，探讨的不仅仅是知识的传授，更是公民身份的塑造过程。这本书的语言风格显得古朴而严谨，充满了对理性与个体能动性的高度推崇。它似乎在提醒着我们，一个真正的民主社会，绝非仅仅依靠投票箱就能维持，它需要一种内在的、持续的、在日常生活中得以实践的“民主精神”。这种精神的培养，自然离不开教育体系的深层参与和引导。阅读过程中，我时常停下来沉思，思考我们当下所处的教育环境，是否真的在有意无意间，疏远了这种对“共同体生活”的深刻理解和参与能力。这本书的魅力在于，它迫使你跳出日常琐碎的教学任务，去仰望教育更宏大的历史与社会使命。