創智學習：教師不可不知的哲學 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《教師不可不知的哲學》旨趣有二：一方麵為正值教育改革浪潮中的在職教師，提供反思教師角色的哲學基礎，並引領其建構自我專業發展的藍圖；另一方麵則在為學為人師的莘莘學子，描繪哲學與教育交融之下的教師形象，並作為其學習教育哲學、教育史及教學理論的輔助工具。滾滾塵世裏，“師道”如何，實為社稷興衰的關鍵。哲學傢們即使不直接探問教師任務的議題，在其思想中卻經常蘊含著豐富且耐人尋味的教師圖像側寫。就此角度而言，哲學傢們可謂研究或關心師道的“隱性導師”。
　　在《教師不可不知的哲學》中，著名教育哲學者如要馥茗、黃光雄、揚深坑、林玉體、歐陽教等首度攜手探討西方哲學傢的生命史及其思想投射齣的教師圖像，深度刻時代推移過程中，哲學傢為教師形象開啓的智慧之門。

內頁插圖

精彩書評

　　教育哲學領航教育人生。
　　——石中英
　　教師學點哲學，有益於治學、授業與修身。
　　——於漪

目錄

蘇格拉底的教師圖像
柏拉圖哲學中的教師圖像
亞裏士多德哲學中的教師圖像
馬基雅維利哲學中的教師圖像——教我們坦承麵對現實人生的教師
培根哲學中的教師圖像
英雄心靈的展現——維柯哲學中的教師圖像
盧梭自然教育中的教師理想圖像——教師是守護兒童善性的生命導師
康德道德教育中的教師圖像
黑格爾主僕論與教學的哲學省思
赫爾巴特哲學中的教師圖像
齊剋果思想中的教師圖像
尼采哲學中的教師圖像——從駱駝、獅子到孩童
卡西爾哲學中的教師圖像
布伯哲學中的教師圖像
薩特哲學中的教師圖像
知識分子的“反叛主體性”——馬爾庫塞批判
哲學中的教師圖像
伽繆哲學中的教師圖像
替上帝發言，為天國引路：杜威哲學中的教師圖像
懷特海哲學中的教師圖像——教師之為善誘者
天纔的遊戲規則：維特根斯坦哲學中的教師圖像
赫胥黎的教師哲學圖像——生命自由的適度展現
柏林自由概念中的教師圖像
弗萊雷哲學中的教師圖像——教師作為文化工作者
鮑曼哲學中的教師圖像
福柯在潛在課程與道德修為上的主張

精彩書摘

　　蘇格拉底的教師圖像（1）
　　蘇格拉底（Socrates， 470 B.C.-399 B.C.）是生於二韆多年前的希臘哲學傢兼教育傢，在世之時，經常與他的朋友一起討論“德行”、“中道”、“正義”、“善”、“勇敢”及“虔敬”等人生重大問題。這些問題是無時間性及空間性的，換句話說，“古今”（時間）及“中外”（空間）的人都會遭遇這些問題，而解決這些問題的答案又很難尋覓，尤其是“絕對”、“標準”、“正確”、“一緻”、“共同”或“必然”性的答案。人之“存在”，除瞭追求物質生活的滿足之外，若無法在這些問題上進行思索與討論，則人生意義將蕩然無存，尊嚴感與榮譽感也消失不見。蘇格拉底憑其天分及特有智慧，加上他所擅長的詰辯式問答教學法，讓跟隨者如眾星之拱月一般。他每到一處，就立即聚集一堆聽眾參與他的討論。去世後由他的及門弟子也是曠世奇纔的大哲學傢柏拉圖將業師的“對話”輯成《對話錄》（Dialogues），引發瞭數韆年來學術界熱烈的爭論，盛況不衰，不隻學院式的機構如大學及研究院裏的專業哲學傢持續發錶宏論，闡釋蘇格拉底的人生論點；即如21世紀的當今，坊間都齣版有類似《蘇格拉底咖啡館》及《蘇格拉底的6個問題》的暢銷書，為社會大眾所喜愛閱讀的作品。作為一名教師的蘇格拉底，當年的身教及言教，是沒有固定場所的，或許古代的雅典並無咖啡屋，但他號稱是將哲學從天上掉到人間的學者；不僅如此，他還將素來艱澀難懂、玄之又玄的抽象概念，不隻滋潤少數精英，還嘉惠於普通大眾，使哲學討論不隻限天上有，且地球上的市場甚至咖啡屋這種眾人及平民常去的所在，都能暢談其“問題”。此種教育的普及性，蘇格拉底是第一人，“有教無類”甚至還包括女生在內，比起孔丘之歧視女人如同小人，二者見識之高下，實有霄壤之彆。名實相符地進行全民教育，蘇格拉底此種教師圖像，更贏得舉世的崇敬。
　　其實，將教學問題的哲學層次，由“天上”掉到人間的，蘇格拉底並非是第一人，在蘇格拉底當時或之前，希臘早就有一批“智者”（sophists）熱衷其中，智者並不談天說地，既不研究自然，也不過問超自然，而純粹以“人”為思索的對象。蘇格拉底也步其後塵。人包括你我，知你必先知我。“知你自己”（Know Thyself）變成蘇氏學說的標誌。
　　一、 生平
　　蘇格拉底在牢裏被判死刑的那一年是公元前399年，他說死不足惜，其中一個理由是“人生七十古來稀”，自稱已屆古稀之年。據此史傢乃斷定他生於公元前469年。當時並無戶口名簿，蘇氏之母為助産士，但助産士也沒發齣生證明，所以他的齣生年月至今仍是個謎。不過，這個問題並不重要。
　　重要的倒是這位東西學界公認為西方孔子的大教育傢，在與世長辭時並不如同中國至聖先師般那麼風光。蘇氏一生追求真理，自認無知；他像智者一樣喜愛辯論，也許他也有類似孟子的苦衷——“予豈好辯哉，不得已也。”在舉世言論紛歧之際，於過去一言堂被辯士擾亂之餘，蘇格拉底遭逢時會，秉其優異天分及過人毅力，倡知識研究之可貴。在雅典民主政治的真正理念時過境遷之後，蘇氏終於因堅持自己的想法，不妥協於權貴及同道，乃在獄裏飲瞭一杯毒鴆（hemlock）而告彆人世。

前言/序言

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單位采購的，一直在京東買

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不錯，發貨速度很好----原創書評

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good

評分☆☆☆☆☆

書到的時候外麵一層有點撕壞瞭應該是快遞過程造成的算瞭還算好

評分☆☆☆☆☆

作為一個老師，也應該瞭解一些哲學。

評分☆☆☆☆☆

內容新穎，印刷精美。

評分☆☆☆☆☆

　　　　不論在任何年代.隻有年輕的血液纔會如此沸騰和激蕩.每一個人都不同程度有過自己的少年意氣.有過自己青春的夢想和衝動. 　(年輕就是資本，先就業再擇業，是不二的選擇。曾經嘗試過，曾經勇敢過，曾經奮鬥過，曾經努力過，以後纔不會有後悔。對一個都不敢嘗試的人來說，生活永遠是黑暗的！與命運抗掙的主權在你自己手裏。) 他必須在這個城市裏活下去.一切過去的生活都已經成為曆史.而新的生活現在就從這大橋頭開始瞭.他思量.過去戰爭年代.像他這樣的青年.多少人每天都麵臨著死亡呢!而現在是和平年月.他充其量吃些苦罷瞭.總不會有死的威脅.想想看.比起死亡來說.此刻你安然立在這橋頭,並且還準備勞動和生活,難道這不是一種幸福嗎?你知道.幸福不僅僅是吃飽穿暖.而是勇敢地去戰勝睏難……..是的.他現在隻能和一種更艱難的生活比較,而把眼前大街上幸福和幸運的人們忘掉.忘掉!忘掉溫暖.忘掉溫柔.忘掉一切享樂.而把飢餓.寒冷,受辱,受苦當作自己的正常生活…… 　

評分☆☆☆☆☆

　他現在認識到.他是一個普普通通的人,應該按照普通人的條件正正常常的生活,而不要做太多的非分之想.當然.普通並不等於庸俗.他也許一輩子就是一個普通的人.但他也要做一個不平庸的人.在許許多多平平常常的事情中.應該錶現齣不平常的看法和做法來.比如.像顧民這傢夥.挨瞭彆人的打.但不報復打他的人——盡管按常情來說.誰挨瞭打也不會平平靜靜.但人傢的做法就和一般人不一樣.這件事就值得他好好思量思量.這期間,少平獲得瞭一個非常重要的認識:在最平常的事情中都可以顯示齣一個人人格的偉大來!

評分☆☆☆☆☆

　　(孫少平是善於思考的，從他上中學時的一個小小片斷就可以看齣。小故事大道理，一個勤於思考的人，會細心的觀察生活的每一個細節，對比自己，發現不足，並慢慢改正。

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