具體描述
內容簡介
《慕廬論學集》收錄《慕廬演講稿》、《慕廬雜著》、《慕廬雑稿》、《世說新語補正》、《文心雕龍綴補》、《顔氏傢訓斠注》，並王叔岷先生手稿《呂氏春鞦校補》，共七部專著，囊括王叔岷先生治學之方方麵麵，參考價值頗大。注：本書為竪排繁體中文版。
作者簡介
王叔岷先生，號慕廬，一九一四年生，四川簡陽人。幼習詩書，及長，喜讀《莊子》、《史記》、《陶淵明集》，兼習古琴。一九三五年，就讀於四川大學中文係，一九四一年考入北京大學文科研究所，師從傅斯年、湯用彤先生。後任職於中央研究院曆史語言研究所。一九四九年後，齣任颱灣大學中文係副教授、教授。一九六三年後，先後任教於新加坡大學、颱灣大學、馬來西亞大學、新加坡南洋大學等校。一九七三年，自中研院史語所及颱灣大學中文係退休，仍擔任史語所兼任研究員及中國文哲所籌備處谘詢委員。王叔岷先生治學，由斠讎入義理，兼好詞章，尤精研先秦諸子，遍校先秦漢晉群籍，撰有專書近三十種，論文二百餘篇，是海內外廣受推崇的斠讎名傢。
內頁插圖
目錄
慕廬演講稿小引
說“悠然見南山”
談“池塘生春草”
論“荒塗橫古今”
古書中的校勘訓詁問題
中國文學與其他學科的關係
談“好讀書不求甚解”
培養事實求是的學風
慕廬雜著
尚書敘證
論語敘理
論語“傷人乎不問馬”新解
孟子敘理
老子勝義
書治要節本慎子義證
司馬遷述慎到、申不害之學及韓非之學
論今本列子
劉子集論補錄
慕廬雜稿
前言/序言
用戶評價
評分這本新近翻閱的著作，其博雅的見識與深邃的思辨，著實令人耳目一新。作者的筆觸細膩而有力，對所探討的議題展現齣一種近乎苛刻的嚴謹態度，卻又不失人文關懷的溫度。閱讀過程中，我仿佛置身於一個思想的熔爐，各種觀點激烈碰撞，最終沉澱齣閃耀著智慧光芒的結論。尤其欣賞其在梳理復雜脈絡時所展現齣的清晰邏輯，如同高明的匠人，將原本盤根錯節的綫索一一解開，使得即便是初涉該領域的讀者也能循著作者的指引，逐步領會其深層意涵。書中引用的典故與實例，都經過瞭精心的篩選與錘煉，恰到好處地印證瞭論點，避免瞭空泛說教的弊病。全書的閱讀體驗是酣暢淋灕的，它不僅提供知識的增量，更重要的是，它激發瞭讀者進行自我反思和批判性思考的潛能。這種引導式的閱讀，遠比單純的信息灌輸來得更有價值，讓人在閤捲之時，仍能感受到思想的餘音裊裊，久久不散。
評分坦率地說，我初次接觸這類主題時，內心是抱有一絲抗拒的，總覺得會過於枯燥乏味。然而，這本新書徹底顛覆瞭我的固有印象。作者的文筆流暢自然，完全沒有一般學術著作那種生硬的腔調。更絕的是，他似乎有一種魔力，能夠將看似冷僻的學問，與當代讀者的生活經驗和情感世界建立起深刻的聯結。書中對於“時間感”和“知識傳承”的討論，令我深思良久：我們如何定義“積纍”？我們又如何避免知識在流轉中的失真？這些宏大敘事被作者巧妙地嵌入到一個個鮮活的案例之中，使得抽象的理論獲得瞭生動的血肉。閱讀時，時常會産生一種“原來如此！”的頓悟感，仿佛是作者為我打開瞭一扇通往新視角的窗戶。這種令人愉悅的學習過程，是衡量一本好書的重要標準，它不僅教你“是什麼”，更重要的是，它教你如何“去看待”。
評分我嚮來關注那些能夠提供全新方法論指導的作品，而這本讀物恰恰在這方麵錶現突齣。它不滿足於僅僅對前人成果進行總結或批判，而是著力於構建一套全新的分析框架。書中提齣的某些分析模型，其精妙之處在於它的普適性和操作性，讓人有強烈的衝動想立即將其應用於自己正在進行的項目或思考中。作者在構建這個框架時，錶現齣瞭極強的係統思維能力，所有的論點都服務於最終的目標，結構穩固，沒有一絲冗餘。書中穿插的圖錶和模型圖，繪製得清晰而富有洞察力，有效地輔助瞭文字的闡述，避免瞭長篇大論的艱澀。對於那些緻力於在專業領域尋求突破的同行者而言，這本書無疑是一份寶貴的工具書和思想催化劑，它所提供的不僅僅是理論上的支持，更是一種實踐上的指引和激勵。讀完後，感覺自己的思維工具箱裏，又添置瞭幾件趁手的利器。
評分說實話，我對這類嚴肅的學術性論述通常抱持著敬而遠之的態度，總覺得難以深入。然而，這本新書卻以一種我未曾預料的方式抓住瞭我的注意力。它的語言風格兼具古典的韻味和現代的鋒芒，像是一杯陳年的佳釀，入口醇厚，迴味悠長。作者似乎深諳如何將復雜的理論用生動的故事或恰當的比喻來呈現，使得那些原本高懸於雲端的概念，變得觸手可及。我特彆留意瞭書中關於某種曆史進程的分析，其切入點之刁鑽，視角之新穎，簡直令人拍案叫絕。它沒有簡單地復述既有的結論，而是大膽地提齣瞭質疑，並輔以紮實的考據來支撐自己的新觀點。這種不盲從權威、敢於另闢蹊徑的精神，是真正令人尊敬的治學態度。閱讀這本書，就像是跟隨一位經驗豐富的老者登山，他步伐穩健，每一步都踩在堅實可靠的岩石上，讓你在攀登的過程中，既感到瞭挑戰，更收獲瞭壯闊的風景。
評分這本書的裝幀設計和排版布局，首先就給人一種沉靜、內斂的美感，這與其中蘊含的學理深度形成瞭絕佳的呼應。翻開書頁，撲麵而來的是一種寜靜緻遠的氛圍，仿佛置身於一個遠離塵囂的書房之中。內容方麵，作者似乎將畢生的精力都傾注在瞭對幾個核心問題的深耕細作上。我驚喜地發現，書中對一些長期睏擾學界的爭論點，進行瞭極具穿透力的梳理和剖析，其論證過程層層遞進，猶如抽絲剝繭，讓人不得不佩服其條理之清晰、思維之縝密。尤其是在論述方法上，它融閤瞭多種學科的視角，展現齣跨學科研究的廣闊視野，這在單一領域的著作中是十分罕見的。讀完一部分後，我常常需要停下來，在腦海中構建一個思維導圖，以確保完全跟上瞭作者的節奏。這並非是說它晦澀難懂，恰恰相反，是其內容過於豐盈，需要讀者付齣相應的專注度去細細品味，纔能真正領悟到其中妙處。
慕廬演講稿 小引 說“悠然見南山” 談“池塘生春草” 論“荒塗橫古今” 古書中的校勘訓詁問題 中國文學與其他學科的關係 談“好讀書不求甚解” 培養事實求是的學風 慕廬雜著 尚書敘證 論語敘理 論語“傷人乎不問馬”新解 孟子敘理 老子勝義 書治要節本慎子義證 司馬遷述慎到、申不害之學及韓非之學 論今本列子 劉子集論補錄 慕廬雜稿 論莊子所瞭解之孔子 論司馬遷所瞭解之老子 老子通論 論莊子之齊物觀 《申子·大體篇》義證 論戰國法傢三派兼論三派與儒傢之關係 陶淵明《五柳先生傳》箋證 陶淵明《感士不遇賦並序》箋證 陶淵明《與子儼等疏》箋證 陶淵明《讀史述九章》箋證 陶淵明《扇上畫贊》箋證 談校書
評分王叔岷著作集，買來翻翻。
評分因為喜歡安靜，坐榻讀書，閑情逸緻。小說讓我跟隨人物情節有場景感，年代感，感受宗教背景和曆史變遷。雜文讓我多分析，多思考，增強邏輯。“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉”，學習讓人提高智商，讀書是靈魂深處的學習，它讓人擁有修養，擁有氣質，擁有胸懷，提高瞭情商。
評分商品是否給力？快分享你的購買心得吧~讀書可以使人更充實、豐富，有知識，使思想訓練，境界提升。 每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人隻能留下一片悔恨。——魯迅 強調閱讀麵一定要廣，要不斷擴大。保持一生的閱讀習慣。不斷進步，終生學習。大學畢業後仍要學習。一生中都要不斷豐富自己。人是要提高境界的，而人的境界是無止境的。人生應有意義，有價值。要學會自主學習。讀書和沒讀書肯定是不一樣的，境界會不同。（如有可能閱讀原著），書猶藥也，善讀之可以醫愚。 “富傢不用買良田，書中自有韆锺粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋； 齣門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顔如玉；男兒若遂平生誌。六經勤嚮窗前讀。”—— 趙恒 讀書破萬捲，下筆如有神。——杜甫 書是人類進步的階梯。——高爾基 醫者不醫愚。——魯迅 書猶藥也，善讀之可以醫愚。——劉嚮 讀書好，好讀書，讀好書。——冰心 勞動是知識的源泉；知識是生活的指南。 茂盛的禾苗需要水分；成長的少年需要學習。 星星使天空絢爛奪目；知識使人增長纔乾。 糧食補身體，書籍豐富智慧。 世界上三種東西最寶貴——知識、糧食和友誼。（緬甸諺語） 書籍備而不讀如廢紙。（英國諺語） 積纍知識，勝過積蓄金銀。（歐洲諺語） 謙虛是學習的朋友 泰山不是壘的，學問不是吹的。天不言自高，地不語自厚。 水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。 包子有肉，不在皮上；人有學問，不掛嘴上。 不實心不成事，不虛心不知事。不自是者博聞，不自滿者受益。 虛心的人，常想己之短；驕傲的人，常誇己之長。
評分尤其對於曆史更是非常的喜歡，可能是老瞭吧。難道老瞭就喜歡讀書瞭嗎？應該不是。我覺得應該是工作之後想的更多瞭，想更多的充實自己。希望從書中得到自己想要的東西，讀史使人明智，這句話自古就這樣說。應該是有他的道理的吧。
評分好書，邀您一起共同閱讀。
評分高山仰止，慢慢學習吧。
評分小時候寫作文就經常會寫到“書籍是人類進步的階梯”等等名言，但是小時候一直到大學都是比較貪玩的，雖然現在依舊貪玩，不過自從離開大學校園之後反而喜歡讀書瞭。
評分讀書時的一點個人感悟：決定你廣度的是你的閱曆，決定你深度的是你的思考。而第二點是閱讀可以帶給你的。
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