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張世祿 著

圖書標籤:

• 古代漢語
• 語法
• 詞匯
• 教材
• 教學
• 語言學
• 漢語言
• 經典
• 入門
• 大學

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309046502

版次：3

商品編碼：10083312

包裝：平裝

叢書名： 復旦博學·語言學係列

開本：16開

齣版時間：2008-06-01

用紙：膠版紙

頁數：487

字數：587000

正文語種：中文

編輯推薦

　　關於介紹“古代漢語”的教學用書，全書分“通論”和“文選”兩大部分：“通論”部分從文字、詞匯、語法和音韻四個方麵係統詳細地闡述瞭古代漢語的基本理論和知識要點；“文選”部分則從先秦兩漢直至唐宋的古代詩文中選取一些典型、有代錶性的篇章，加以注釋和講解。 《古代漢語教程》既可以作為各大專院校“古代漢語”課程的教材，也可以作為研究和自學漢語言文字學的參考資料。

內容簡介

　　分“通論”和“文選”兩大部分。“通論”部分從文字、詞匯、語法和音韻四個方麵係統詳細地闡述瞭古代漢語的基本理論和知識要點，“文選”部分則從先秦兩漢直至唐宋的古代詩文中選取一些典型、有代錶性的篇章，加以注釋和講解。兩大部分是理論和實踐的結閤，互不偏廢，相輔相成。《古代漢語教程》信息量大，知識結構閤理，並努力反映當代學術界的科研成果，具有良好的教學效果。
　　《古代漢語教程》一版曾獲國傢教委第三屆普通高等學校優秀教材二等奬，上海市教委上海普通高等學校優秀教材二等奬。《古代漢語教程》既可以作為各大專院校“古代漢語”課程的教材，也可以作為研究和自學漢語言文字學的參考資料。

作者簡介

　　張世祿（1902—1991），浙江浦江人。復旦大學中文係教授，博士生導師。1926年畢業於南京國立東南大學中文係。曾任暨南大學、雲南大學、中山大學、中央大學等校教授，1952年後一直在復旦大學中文係任教。從事中國文字學、訓詁學、語音學、語法學及詞匯學的研究和教學，尤其擅長漢語音韻學。努力運用西方現代語言學的理論和方法探索漢語的內部規律和民族特色，對建立中國現代語言學做瞭開拓性的工作。著有《中國聲韻學概要》、《中國古音學》、《廣韻研究）｝、《中國音韻學史》、《語言學原理》、《語言學概論》、《語音學綱要》、《普通話詞匯》、《漢字改革的理論和實踐》、《古代漢語》、《張世祿語言學論文集》等。曾任中國語言學會理事和中國音韻學研究會、中國訓詁學研究會、全國文字改革學會、上海語文學會等學術團體顧問。
　　嚴修（1934－），江蘇儀徵人。復旦大學中文係教授，博士生導師。1956年復旦大學中文係本科畢業，續讀研究生，師從張世祿教授和吳文祺教授，1959年研究生畢業後留校任教。著有
　　《陸遊愛國詩詞選解》、《陸遊詩集導讀》、《春鞦公羊傳今注今譯》、《二十世紀的古漢語研究》。閤著有《文言文閱讀講話》、《大學寫作》、《現代漢語》、《簡明實用漢語詞典》、《新編古今漢語大詞典》等，並發錶有關語言、文學、曆史方麵的學術論文50％篇。曾應邀赴日本神戶大學講學，受聘為國傢教育委員會全國中小學教材審定委員會中學語文學科審查委員，曾獲“上海市優秀教育工作者”稱號。中國語言學會第三、四屆理事，中國訓詁學研究會第一、二、三屆理事。
　　楊劍橋（ 1947－）上海人。復旦大學中文係教授、博士生導師。中國音韻學研究會理事。主要研究方嚮為漢語音韻學、訓詁學、中國語言學史、漢語史，並涉獵現代漢語、語言規劃等
　　領域。獨著《漢語現代音韻學》、《實用古漢語知識寶典》、《漢語音韻學講義》，閤著《音韻學入門》、《古代漢語教程》、《中國學術名著提要》（語言文字捲）等，發錶《上古漢語的聲調》、《漢藏比較語言學論略》、《關於語言與文化、思維的關係的幾點思考》、《近代漢語的唇音閤口問題》等論文一百餘篇，獲多項教育部和上海市優秀科研成果奬。

目錄

上編 通論
第一章 文字
第一節 漢字的起源和形體的變遷
第二節 漢字的構造原則
第三節 漢字常用的部首
練習
第四節 古今字、異體字、繁簡字
第五節 本字和通假字
第六節 文字方麵的常用工具書
練習二
第二章 詞匯
第一節 詞的形式和構造
第二節 古漢語的詞匯成份
第三節 詞的本義和引申義
練習三
第四節 古今詞義的異同
第五節 同義詞、同源詞、類義詞
第六節 詞匯方麵的常用工具書
練習四
第三章 語法
第一節 古漢語的詞類（上）
第二節 古漢語的詞類（下）
第三節 結構成份和結構類型
練習五
第四節 古漢語的詞序和省略
第五節 詞類活用和特殊的動賓結構
第六節 判斷句和被動句
第七節 古漢語的稱數法
第八節 關於虛詞的常用工具書
練習六
第四章 音韻
第一節 漢字讀音的演變
第二節 中古漢語的聲、韻、調及其應用
第三節 上古漢語的聲、韻、調及其應用
第四節 古書中的特殊讀音
練習七
第五節 古代詩歌的格律
第六節 音韻方麵的常用工具書
練習八
下編 文選
第五章 先秦曆史散文
鄭伯剋段於鄢
齊伐楚盟於召陵
子魚論戰
晉公子重耳之亡
燭之武退秦師
晉靈公不君
齊晉搴之戰
練習九
邵公諫弭謗
句踐滅吳
範雎說秦昭王
齊宣王見顔腸
趙威後問齊使
莊辛說楚襄王
燕昭王求士
練習十
第六章 先秦哲理散文
顔淵季路侍
季康子問仲由
子謂顔淵
季氏將伐顓臾
寡人之於國也
有托其妻子於其友而之楚遊者
湯放桀
鄒與魯哄
夫子當路於齊
無或乎王之不智也
孔子登東山而小魯
民為貴
練習十
非相（節錄）
天論（節錄）
逍遙遊（節錄）
達生（節錄）
至樂（節錄）
五蠹（節錄）
練習十二
第七章 兩漢文
刺客列傳（節錄）
淮陰侯列傳
練習十三
蘇武傳
治安策
獄中上梁王書
報孫會宗書
練習十四
第八章 三國魏晉南北朝文
與曹操論盛孝章書
讓縣自明本誌令
典論論文
求自試錶
陳情錶
輿山巨源絕交書
蘭亭集序
歸去來兮辭（並序）
五柳先生傳
練習十五
世說新語（八則）
華歆、王朗俱乘船避難（德行門）
管寜、華歆共園中鋤菜（德行門）
孔文舉年十歲（言語門）
魏武常言（假譎門）
溫公喪婦（假譎門）
石崇輿王愷爭豪（汰侈門）
魏文帝忌弟任城王驍壯（尤悔門）
韓壽美姿容（惑溺門）
華佗傳
練習十六
第九章 唐宋文
答李翊書
送李願歸盤榖序
與崔羣書
石渠記
答韋中立論師道書
蝮蠟傳
練智十七
與高司諫書
送孫正之序
原過
訓儉示康
張巡守睢陽
超然颱記
賈誼論
答謝民師書
練習十八
第十章 韻文
漢廣（周南）
靜女（邶風）
柏舟（墉風）
木瓜（衛風）
將仲子（鄭風）
子衿（鄭風）
陟岵（魏風）
鴇羽（唐風）
黃烏（秦風）
伐木（小雅）
國殤
橘頌
蔔居
練習十九
戰城南
有所思
行行重行行
短歌行
步齣夏門行
悲憤詩
燕歌行
贈白馬王彪
乞食
詠荊軻
練習二十
送彆
酬張少府
古風（秦王掃六閤）
把酒問月
登金陵鳳皇颱
無傢彆
古柏行
天末懷李白
輪颱歌奉送封大夫齣師西徵
逢人京使
新豐摺臂翁
輕肥
藍橋驛見元九詩
蟬
淚
練習二十
鳳棲梧（竚倚危樓風細細）
夜半樂（凍雲黯淡天氣）
滿江紅（寄鄂州硃使君壽昌）
定風波（莫聽穿林打葉聲）
江城子（西城楊柳弄春柔）
韆鞦歲（水邊沙外）
一翦梅（紅藕香殘玉簟鞦）
武陵春（風住塵香花已盡）
漢宮春（初自南鄭來成都作）
訴衷情（當年萬裏覓封侯）
破陣子（為陳同甫賦壯詞以寄之）
南鄉子（登京口北固亭有懷）
練習二十二
後記
修訂本後記
重訂本後記

精彩書摘

　　我們造裏依時間為綫索，分古漢字階段為商、西周春鞦、戰國、秦四個時期，這祇是為瞭敘述的方便，不能因此而誤以為古漢字的字體因朝代更易就有迅速的變化，事實是，每一朝代的新立，其所用字體總是承襲舊朝的。
　　（二）隸楷階段
　　下麵介紹漢字在隸楷階段的字體，依隸書、楷書、草書、行書的次序分述。
　　1。隸書。我們平時講到“漢隸”，一般指束漢中期以後碑刻上的字體，蔡邕書寫的《熹平石經》可作代錶。這是成熟的隸書，其字形與現在使用的楷書差彆不大，祇要認識楷書，就可以認識許多成熟的隸體字。“漢隸”是成熟的隸書，“秦隸”則可稱之為不成熟的隸書。秦隸是在秦國文字俗體字的基礎上産生的，不少秦隸的字形仍與正規的秦國文字十分接近。“秦隸”之得名，是因為它産生於秦，不要以為秦朝亡，秦隸也亡瞭，西漢初的字體仍是秦隸。因此，為瞭與成熟的“漠隸”相區分，秦隸也被稱為“秦漠古隸”或“古隸”。一九七三年在馬王堆三號漢墓裹發現瞭大批帛書，除少數用篆文書寫外，大多數帛書是用古隸寫成的，這是較有代錶性的西漢早期古隸資料。
　　漢隸一般是扁方的，字形與楷書接近，筆勢舒展，有波勢挑法；古隸一般是竪長的，保留不少篆字形體。漠武帝中期以後古隸開始逐漸嚮漠隸發展，漢隸的典型的波勢挑法在書寫中逐漸增加，在漢宣帝時代的竹簡上已齣現瞭相當成熟漠隸字體瞭。
　　在漢字發展史中，隸書的齣現是一場大革命。從商周古文字到秦國的小篆，象形的程度雖然越來越低，但作為一條原則，“象形”始終貫穿於古漢字階段。隸書，尤其是成熟的漠隸徹底拋棄瞭象形原則，解散瞭古文字的寫實性的麯綫，代之以點、橫、竪、摺、撇、捺、挑、鈎等筆畫，大大降低瞭書寫的難度。由於隸書拋棄瞭象形原則，不少隸體字對古文字的形體結構作瞭增刪改變，使古漢字的即形知義的特點也逐漸喪失瞭。
　　2。楷書。楷書又叫真書、正書。楷書字形正方或長方，書寫起來比漠隸更方便。從總的體勢上說，楷書是隸書的簡化，但東漢中後期的成熟的漢隸如何逐漸演變為楷書，並不很清楚。楷書萌芽於漢魏之際，但魏晉時代使用楷書的人也許祇是有限的幾個文人學士，楷書並沒有成為一種主要字體。一直到南北朝，楷書纔取代瞭漢隸和漢隸意味很濃的字體，成瞭主要的字體，而其真正成熟則要到隋唐時代。
　　3。草書。從廣義上講，任何字體的草率寫法都可稱之為草書，但作為一種專門的字體的草書，在漢代纔形成。草書有章草、今草、狂草之分。漠代的草書叫章草，與漢隸相應。漢代的草書為甚麼叫“章草”?說法很多，或認為因這種字體構造彰明而得名，或認為因適用於寫奏章而得名，或認為因漢章帝的愛好而得名，或認為因史遊用以寫《急就章》而得名，至今沒有定論。為瞭書寫迅速，章草將隸書字形簡省改變，橫畫挑法減少，有的筆畫被連成一筆，但章草的一些點畫仍保留著較重的隸書味。
　　今草由章草演變而來，減掉瞭章草的隸書味，筆畫更簡省，書寫也更方便。今草的每一個字的筆畫相連較章草多，今草字與字之間也常有遊絲相牽連。王羲之對於今草的形成起瞭很大的作用，傳世的王氏草書，大都是典型的今草。
　　今草發展到唐代，齣現瞭所謂的狂草。被稱為“顛張狂素”的張旭、懷素頗負盛名。狂草體勢一筆而成，血脈不斷，書寫疾速，但奇詭難識，因此狂草隻具有書法藝術上的欣賞價值。
　　4。行書。行書是介於楷書和今草之間的一種字體，因它書寫比楷書自由，又不像今草這樣難以辨認，有很高的實用價值，事實上我們平時書寫的多半是行書。行書沒有規範統一的書寫規則，常因人而異，但行書字體總是以楷書字體為中心而作有限的筆晝牽連，字形一般不變動，所以各人寫行書的習慣雖有不同，卻不妨礙交流。《書斷》上說：“行書非草非真，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之草行。”真行又叫作行楷，草行又叫作行草。
　　漢字進入隸楷階段以後，體勢基本上沒有變化，認識楷書，也就能認識漢隸，把隸書、楷書歸在一個階段的理由就在於此。
　　第二節 漢字的構造原則
　　文字是社會發展到一定階段的産物，而文字一旦齣現又對社會的發展産生不可估量的影響。在創造、使用、教學漢字的長期實踐中，前人逐漸注意到漢字的形體結構特點，並進而作瞭分析和歸納。從文獻記載看，至遲在東周就有人開始分析漢字的形體結構瞭，如《左傳。昭公元年》“於文，皿蟲為蠱”、《宣公十二年》“於文，止戈為武”、《宣公十五年》“故文，反正為乏”、《韓非子。五蠹》“自環者謂之私，背私謂之公”等。但東周時代尚未形成分析漢字形體結構的係統理論，這種係統理論的形成以“六書”說的完成為其標誌。“六書”這一名稱首見於《周禮·地官·保氏》：
　　保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰
　　五射，四曰五馭，五日六書，六曰九數。但《周禮》既未列“六書”細目，也未作解釋，無從瞭解其具體內容。至東漢，班固、鄭眾、許慎都列齣瞭“六書”細目名稱，許慎則進一步作瞭說解、舉瞭例字。三傢的細目名稱和排列序次如下：
　　班固：象形、象事、象意、象聲、轉注、假藉（見《漢書·藝文誌》）
　　鄭眾：象形、會意、轉注、處事、假藉、諧聲（見鄭玄注《周禮》）
　　許慎：指事、象形、形聲、會意、轉注、假藉（見許慎《說文解字·敘》）
　　班、鄭、許都是依附古文經學派的經典《周禮》來立說的，而三傢的學術師承都可追溯到古文經學大師劉歆。班固《漠書。藝文誌》本是據劉歆《七略》改編而成；鄭眾的父親鄭興是劉歆的學生；許慎是賈逵的弟子，而買逵的父親賈徽是受業於劉歆的。自劉歆在西漢末年力爭將古文經立於學官，經學中的今、古文兩派開始壁壘森嚴、互相攻訐。今文經學派的學者解釋文字時，依當時通行的隸書即所謂“今文”的形體來立論；古文經學派的學者則以分析“古文”的形體為手段，攻擊今文經學，爭取正統地位2。今文經學派認定《周禮》乃劉歆僞造，古文經學派則奉《周禮》為周公所作的經典。經現代學者考證，《周禮》不可能是周公所作，但成書不會晚於戰國。不少學者對《周禮》的“六書”已是分析漢字形體的條例遣一說法錶示懷疑，産生這種懷疑是很自然的。就現在所能見到的文獻資料分析，祇能認為分析漢字形體結構的“六書”說始起於漢代。
　　唐人顔師古注《漠書·藝文誌》時曾指齣，班固的象事、象意、象聲即許慎的指事、會意、形聲；買公彥在《周禮正義》中認為鄭眾的處事、諧聲就是許慎的指事、形聲。可見班、鄭、許三傢的“六書”內容是一緻的，祇是編排序次不同。後人在論述“六書”時，一般認為序次以班固所編為優，而名目則以許慎所定為長，所以清人講“六書”名目的序次一般是：象形、指事、會意、形聲、轉注、假藉。
　　由於祇有許慎給六書下瞭定義、舉瞭例字，所以後人瞭解六書的具體內容，祇能依據許慎一傢的說法。為何六書序次不依許慎而依班固?關鍵在於，許慎先排“指事”，班固首列“象形”。許慎在《說文解字》中引用過劉歆、鄭興、班固等人的說解，他無疑深知班固、鄭眾將“象形”作為六書第一書的道理。既然如此，許慎仍將“指事”改置於“象形”之前，當有他自己的考慮。班固、鄭眾與許慎在六書序次上的不同排列，實在暗含有對於漢字起源的不同看法：班固、鄭眾和後來采取班固序次的人認為，首先齣現的是象形字；許慎和絕少數人（如《六書故》的作者戴侗）則認為，首先齣現的是指事字。顯然，六書理論解決不瞭漢字起源的問題，這個問題的徹底解決，仍有賴於相關的考古資料的齣土。
　　下麵就依象形、指事、會意、形聲、轉注、假藉的次序逐一進行介紹。

前言/序言

　　一、文言文的特點
　　文言文是古代的書麵語。我們知道，語言中的基本詞匯和語法構造是語言的基礎，文言文裹，有很多詞語、詞義、虛詞用法、結構形式是屬於古代漢語的，造就是文言文的本質特點．我們對於文言文的教學，往往是在熟練現代語言的基礎上來進行的，因之文言文教學當中要剋服的一個突齣矛盾，就是現代漢語和古代漢語之間的差彆。
　　我們從文言文的教材當中摘錄齣一些詞句，再把它們翻譯成為白話文，兩相對照一下，就會看齣文言文的一些特點。文言文的作品，盡管有的年代相差很遠，可是它們的語言基礎相同，就有許多共同的特點。舉例說明如下：
　　1．單音節詞比現代漢語多，文言文裹許多單音節詞，到白話文裹往往變成雙音節詞。例如：
　　屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。（《聊齋誌異。狼》）這裹的“屠”相當於“屠戶”，“暴”相當於“突然”，“起”相當於“躍起”。這些都是單音節和雙音節的不同。
　　2．有些詞語的意義，和現代漢語所用的不完全相同。例如“受業”的“受”，現代漢語祇是錶示“承受”、“接受”的意義，但《師說》“師者，所以傳道、受業、解惑也”一句裹的“受”，卻用來錶示“傳授”、“教授”的意義。又如“所以”，原來是一種“所”字結構，到瞭現代漢語祇是錶示因果關係，《師說》的造一句裹卻錶示動作行為的方式，作“用它來”或“用來”講。

《古代漢語教程》是一本旨在帶領讀者踏入博大精深、源遠流長的古代漢語世界的入門讀物。本書並非止步於字詞的堆砌，而是著眼於培養讀者理解和運用古代漢語的能力，使其能夠自信地徜徉於先秦諸子、兩漢辭賦、唐詩宋詞的經典海洋之中。 本書的編寫理念，是將古代漢語的學習過程，還原為一種重塑思維、體悟文化的過程。我們深知，古代漢語並非僅僅是現代漢語的“舊版本”，它承載著獨特的思維方式、社會觀念和審美情趣。因此，本書的每一章、每一個單元，都力求在知識傳授的同時，引導讀者深入挖掘其背後的人文內涵。 結構設計：循序漸進，由淺入深 本書的結構設計，充分考慮瞭初學者的學習麯綫。我們采取瞭“整體感知—基礎構建—能力提升—專項突破”的遞進式模式，力求讓學習過程既有章法，又不失趣味。 第一部分：開啓古韻之門——基礎認知與宏觀把握 在這一部分，我們將帶領讀者初步認識古代漢語的魅力。首先，會簡要介紹古代漢語在整個中國語言發展史上的地位，以及學習古代漢語的意義和價值。我們認為，理解“為什麼學”是“怎麼學”的重要前提。接著，我們會對古代漢語的幾個核心特徵進行宏觀的勾勒，例如其詞匯的豐富性、語法結構的獨特性，以及語音上的演變。這一階段，重點在於建立讀者對古代漢語的整體印象，激發學習興趣，而非沉溺於繁瑣的細節。我們會用生動形象的例子，展示古人是如何用簡潔而又富有錶現力的語言來描繪世界，錶達情感的。 第二部分：鑄就堅實根基——詞匯、語法與語音 這是本書的核心內容所在。我們將在這一部分係統地講解古代漢語的基石。 詞匯篇： 我們將不再局限於孤立的詞匯講解，而是按照詞義的範疇、詞語的演變等角度，對古代漢語的常用詞匯進行梳理。例如，我們會將錶示“說”的詞語，如“言”、“曰”、“語”、“道”等，進行歸類比較，分析它們在不同語境下的細微差彆；我們會探討一些在現代漢語中已經消失或改變瞭意義的詞語，並追溯其曆史淵源。此外，我們也會關注一些常用的虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”、“矣”等，這些虛詞在古代漢語中起著至關重要的連接和語氣作用，理解它們是掌握古代漢語的關鍵。本書在詞匯講解中，會大量引用經典文獻中的實例，讓讀者在真實的語境中理解詞義。 語法篇： 針對古代漢語獨特的語法結構，我們將進行深入淺齣的講解。這包括詞類活用（如名詞作動詞、形容詞作名詞等）、句子成分的省略與倒裝、特殊句式（如判斷句、被動句、疑問句等）的構成方式，以及常用的句法結構。我們尤其會強調古代漢語“意閤”的特點，即通過語意連貫來體現句子之間的關係，而非完全依賴形式上的連接詞。我們會通過對比現代漢語的語法，清晰地指齣古代漢語的異同之處，幫助讀者形成新的語法思維。 語音篇： 雖然本書側重於書麵語的學習，但對古代漢語語音的基本情況進行介紹是必不可少的。我們將簡述古代漢語的音係演變，介紹一些重要的語音現象，如中古音的四聲、平上去入等，以及它們對詩歌格律的影響。這一部分將通過音韻學的基本原理，幫助讀者理解古人為何會這樣寫作，為何會遵循一定的格律。 第三部分：提升理解與運用——閱讀訓練與篇章分析 掌握瞭基礎知識後，本書將重點放在如何將這些知識轉化為實際的閱讀能力。 閱讀方法論： 我們將提供一套係統性的古代漢語閱讀方法，包括如何處理生字、生詞，如何把握句子結構，如何理解篇章大意，以及如何體會作者的寫作意圖。我們會強調“斷句”的重要性，並提供多種斷句技巧。 經典篇章精講： 本書將選取一係列具有代錶性的古代文獻，如《論語》、《孟子》、《詩經》、《楚辭》中的部分篇章，以及一些唐宋名篇。每一篇選文，都將提供詳細的注解、詞語疏釋、語法分析以及內容解讀。我們不僅會解釋字麵意思，還會深入探討其文化背景、哲學思想、藝術特色，幫助讀者在閱讀中感受古代漢語的魅力。我們會精選那些語言優美、思想深刻、且具有一定代錶性的篇章，讓讀者在學習語言的同時，也能領略中華文化的博大精深。 篇章類型多樣化： 除瞭散文、詩歌，我們也會涉及一些古代的應用文體，如書信、銘文等，讓讀者對古代漢語的應用範圍有一個更全麵的認識。 第四部分：專題深入與拓展 在打下堅實基礎後，本書將進行一些專題性的深入探討，以及為讀者提供進一步學習的指引。 常用古籍的版本與校勘簡介： 簡要介紹古代文獻在流傳過程中的版本差異，以及校勘的基本概念，幫助讀者認識到文本的嚴謹性。 古代漢語研究的工具與資源： 介紹一些常用的古代漢語詞典、韻書、語法著作等，並指導讀者如何有效地利用這些工具進行學習和研究。 古代漢語的語言藝術： 探討古代漢語中常見的修辭手法，如比喻、擬人、排比、對仗等，分析它們在古代文學作品中的運用，以及如何增強語言的錶現力。 學習的進階之路： 為有誌於進一步深入學習的讀者提供學習建議，推薦進階讀物和研究方嚮。 特色與亮點 1. 強調“用”而非“記”： 本書的設計理念，是將古代漢語的學習置於實際運用之中。我們避免死記硬背，而是通過大量的實例分析和閱讀訓練，讓讀者在理解的基礎上掌握知識，並在運用中鞏固和深化。 2. 情境化教學： 每一節課、每一段講解，都力求將語言知識置於具體的曆史文化情境中。我們會通過講解相關的曆史事件、社會風俗、哲學思想，來幫助讀者更好地理解古代漢語的錶達方式。 3. 實例豐富，來源權威： 本書引用的所有古代漢語實例，均來自經典文獻，如先秦諸子、漢魏六朝、唐宋八大傢等，保證瞭內容的準確性和權威性。 4. 語言風格雅俗共賞： 本書的語言風格，力求做到既準確嚴謹，又生動活潑，避免枯燥乏味的理論堆砌，讓學習過程充滿樂趣。我們將用現代漢語的流暢錶達，去解讀那些穿越韆年的古老文字。 5. 注重思維方式的培養： 學習古代漢語，不僅僅是學習一種語言，更是學習一種古人的思維方式。本書會引導讀者去體會古代漢語邏輯結構的特點，去感受古人如何用精準的詞匯錶達深刻的含義。 6. 輔以圖文並茂的輔助材料： 為瞭增強學習的直觀性和趣味性，本書將適當地配以相關的曆史地圖、文物圖片、書法作品等，使讀者在學習語言的同時，也能獲得豐富的文化體驗。 適閤讀者 本書適閤所有對古代漢語感興趣的讀者，包括： 文學愛好者： 希望能夠直接閱讀古代文學經典，欣賞其原汁原味的魅力。 曆史研究者： 需要通過閱讀原始史料來深入瞭解曆史。 哲學、思想研究者： 想要理解古代思想傢們的原始論述。 漢語教學從業者： 瞭解古代漢語的演變，提升自身專業素養。 對中國傳統文化有濃厚興趣的普通讀者： 想要探尋中華文明的根源。 《古代漢語教程》並非一蹴而就的速成秘籍，它是一扇通往古代智慧殿堂的門，一次深入中華文明腹地的旅程。我們希望通過本書，能夠點燃您對古代漢語的熱情，幫助您掌握解讀古籍的金鑰匙，讓您在浩瀚的中華經典中，找到屬於自己的那份迴響與共鳴。學習古代漢語，是一次與曆史對話、與先賢交流的絕佳機會，本書正是為您精心準備的這場文化盛宴。

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大概看瞭下，非常喜歡:..張世祿1.張世祿寫的書，值得買，古代漢語教程,分通論和文選兩大部分。通論部分從文字、詞匯、語法和音韻四個方麵係統詳細地闡述瞭古代漢語的基本理論和知識要點，文選部分則從先秦兩漢直至唐宋的古代詩文中選取一些典型、有代錶性的篇章，加以注釋和講解。兩大部分是理論和實踐的結閤，互不偏廢，相輔相成。古代漢語教程信息量大，知識結構閤理，並努力反映當代學術界的科研成果，具有良好的教學效果。古代漢語教程第一版曾獲國傢教委第三屆普通高等學校優秀教材二等奬，上海市教委上海普通高等學校優秀教材二等奬。古代漢語教程既可以作為各大專院校古代漢語課程的教材，也可以作為研究和自學漢語言文字學的參考資料。值得買，[]很好的一本書，我們造裏依時間為綫索，分古漢字階段為商、西周春鞦、戰國、秦四個時期，這祇是為瞭敘述的方便，不能因此而誤以為古漢字的字體因朝代更易就有迅速的變化，事實是，每一朝代的新立，其所用字體總是承襲舊朝的。（二）隸楷階段下麵介紹漢字在隸楷階段的字體，依隸書、楷書、草書、行書的次序分述。1。隸書。我們平時講到漢隸，一般指束漢中期以後碑刻上的字體，蔡邕書寫的熹平石經可作代錶。這是成熟的隸書，其字形與現在使用的楷書差彆不大，祇要認識楷書，就可以認識許多成熟的隸體字。漢隸是成熟的隸書，秦隸則可稱之為不成熟的隸書。秦隸是在秦國文字俗體字的基礎上産生的，不少秦隸的字形仍與正規的秦國文字十分接近。秦隸之得名，是因為它産生於秦，不要以為秦朝亡，秦隸也亡瞭，西漢初的字體仍是秦隸。因此，為瞭與成熟的漠隸相區分，秦隸也被稱為秦漠古隸或古隸。一九七三年在馬王堆三號漢墓裹發現瞭大批帛書，除少數用篆文書寫外，大多數帛書是用古隸寫成的，這是較有代錶性的西漢早期古隸資料。漢隸一般是扁方的，字形與楷書接近，筆勢舒展，有波勢挑法古隸一般是竪長的，保留不少篆字形體。漠武帝中期以後古隸開始逐漸嚮漠隸發展，漢隸的典型的波勢挑法在書寫中逐漸增加，在漢宣帝時代的竹簡上已齣現瞭相當成熟漠隸字體瞭。在漢字發展史中，隸書的齣現是一場大革命。從商周古文字到秦國的小篆，象形的程度雖然越來越低，但作為一條原則，象形始終貫穿於古漢字階段。隸書，尤其是成熟的漠隸徹底拋棄瞭象形原則，解散瞭古文字的寫實性的麯綫，代之以點、橫、竪、摺、撇、捺、挑、鈎等筆畫，大大降低瞭書寫的難度。由於隸書拋棄瞭象形原則，不少隸體字對古文字的形體結構作瞭增刪改變，使古漢字的即形知義的特點也逐漸喪失瞭。2。楷書。楷書又叫真書、正書。楷書字形正方或長方，書寫起來比漠隸更方便。從總的體勢上說，楷書是隸書的簡化，但東漢中後期的成熟的漢隸如何逐漸演變為

評分☆☆☆☆☆

本書是針對學習古代漢語的學生及愛好者的，內容豐富，不錯的一本書。

評分☆☆☆☆☆

今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭5,6分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句：“鍵盤不能熱插拔，必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見，還在堅持已見。我提齣：“媽媽，我們不要在這傢店賣瞭吧！又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍，同意瞭。我們把東西一放，就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長，還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦，那你隨時都要準備好換一颱電腦呀，你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用，那一颱就好像是擺設，沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭，看到瞭這本書就順便買瞭。廢話不多說 同時買瞭三本推拿的書和這本，比認為這本是最好的！而且是最先收到的！好評必須的，書是替彆人買的，貨剛收到，和網上描述的一樣，適閤眾多人群，快遞也較滿意。書的質量很好，內容更好！收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字，紙質也不錯。應該是正版書籍，謝謝好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物，動輒就要十多元的運費，往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時，京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆，不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭，支持京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣（20周年紀念版）》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊，精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題，以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握，使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一，他是前總統剋林頓倚重的顧問，《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生，李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年，來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢，兩人思維跳躍，觀點奇特新穎，對待感情，他們也細細琢磨，也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打，兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現，得此《鴛鴦譜》，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。

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聽同學說，這是他們老師的教材，讀完瞭古文閱讀就可以自如瞭，我是為瞭暢通的閱讀醫古文纔購買的

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比較有名的教材。

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考研用的，不錯

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物流給力，書是正版的。真的很值

評分☆☆☆☆☆

本書是讀古文的必備書，經典無須廢話。在張老師寫的各版本中，這個版本最好。