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繆哲

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發表於2025-01-16

商品介绍

2021-10 精裝 9787108070920

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書籍描述

繆哲浙江大學教授，兼任浙江大學高等人文研究院學術委員、《浙江大學藝術與考古研究》主編等職務。1986年畢業於北京大學中文係（文學專業）；2007年就讀南京大學美術學院，獲美術史博士。後在清華大學高等研究院從事博士後工作。2009年入職浙江大學文化遺産研究院、浙江大學藝術與考古博物館。研究領域為中國早期藝術史，主攻戰國秦漢藝術。

漢代畫像研究是中國美術史中的顯學。武氏祠及其所屬的孝堂山祠—武梁祠派畫像，同時也是漢代研究的顯學。

繆哲教授近年的研究集中於利用考古齣土的墓葬材料，重建西漢中後期及東漢早期的漢代帝國藝術，對現存漢代畫像藝術進行瞭全新的曆史詮釋，本書是其集成之作。

書中在集中探討瞭《天帝圖》《祥瑞—災異圖》《孔子師老子》《周公輔成王》《樓閣拜謁圖》與《車馬（鹵薄）圖》等一係列核心主題之後，更進一步得齣結論：中國早期藝術史上，商周紋樣傳統嚮漢唐狀物傳統的轉摺，完成於兩漢之交；轉摺的外部動力，是漢帝國的意識形態構建與傳播。此後以人物敘事為主要內容的狀物性繪畫，成為統治近韆年的新藝術傳統。

戰國至漢代的數百年，是中國繪畫傳統的“軸心時代”。其發生、發展、確立的過程，仍是一個未被講述的故事。本書是作者計劃中的“中國繪畫傳統的誕生”三部麯之第一部。它所呈現的，是這故事的高潮：繪畫傳統在兩漢之交確立的經過與製度機製。通過辨認、擷取山東平民墓葬畫像中的“皇傢因素”，作者對漢代新興的帝國藝術的基本輪廓，作瞭可信的復原，並探討瞭其背後的政治、禮儀及意識形態動力。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##吹爆

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##頂禮膜拜！跪著讀完的！巫鴻武梁祠實無法與此書相提並論，倒是紀念碑性的廣度可與之權且一比但又過之甚巨，二人一憑靈感一以學識一頓悟派一漸悟派，結果自然有彆區彆於其他從圖像內部的的個案研究，作者從經學和政治所構成的意識形態整體入手。且所有對於古人能動性的推測皆以社會學和人類學為憑，區彆於一般心同此心以今例古的主觀揣測全書的關鍵在於如何關聯平民階層墓葬和上層皇傢藝術。將宮殿和陵墓以“大象其生”串起來、上層階級與下層階級以“下滲”串起來，建立起這個跨越生死與階層的關聯係統之後，就可以推導齣漢宮的雪泥鴻爪瞭。不僅鳥瞰瞭整個漢代美術，且歸納齣從先秦紋樣到秦漢狀物的美術史大分流。推理之細可謂完美，由有推無可謂大膽，很讓人信服。但過於自洽的邏輯之外肯定有很多例外，本學渣不管看完誰的書被說服…

評分☆☆☆☆☆

##匆匆一瞥，略有失望，隻觀其大意。作者對於文獻的梳理總結十分紮實，失在沒有亮眼的觀點，而且刻意追求句子文雅，反而拗口且有病句之嫌

評分☆☆☆☆☆

##實在過癮，按照書中的語氣是有點個人英雄主義似的，大力扭轉被帶偏的學科方嚮。從工坊係統入手，以當時的社會思想動態為核心依據，把畫像石的“觀念操作鏈”梳理得相當清晰，並且給齣瞭對魯地兩大畫像體係的分類準則和一些預測（以劉強和劉蒼陵墓為源）。作者十分老派的語言經常會影響閱讀速度，更為惱火的是要穿插西方的諸多例證與概念，而且把不少概念翻譯得奇奇怪怪的，雖然古雅但是未必暢達。通盤來說，本書學術論辯的意味非常激烈，矛頭直指巫鴻，從具體觀點到研究方法乃至治學理念通通批判瞭一番。那種略微蹩腳的概念強加似乎也是在宣告“西方那一套，我見得多瞭！”

評分☆☆☆☆☆

##吹爆