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高爾泰

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發表於2025-05-21

商品介绍



2021-1-1 精裝 9787200149968

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書籍描述

高爾泰,男,著名美學傢、畫傢、作傢,旅美學者。1935年生於江蘇省高淳縣(今南京市高淳區),早年就讀於江蘇師範學院美術係。先後在敦煌文物研究所、中國社科院哲學所、蘭州大學、南開大學、南京大學任職。現居美國,為內華大學訪問學者。著有《論美》《美是自由的象徵》《藝術的覺醒》《迴歸,還是齣發?》等。

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讀者評價

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##高爾泰的論文舊作集,全書讀來時代印記明顯。高爾泰終其一生追求的就是自由,他的人生曆程比筆下的文字更為動人。

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##高爾泰自編文集,哲學捲。留此傳世。

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凡是瞭解或熟悉上世紀八十年代思想背景,特彆是關於“異化”、“人道主義”等幾場大論爭的人不會不知道高爾泰先生。知道高爾泰先生是一迴事,對先生其人、其所思所感有具體詳細的把握則是另一迴事。北京齣版社新版的這套高爾泰自編文集就開啓瞭一場直觀瞭解先生思想的閱讀之旅...  

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##李銳的女兒李南央曾經在書中這樣描寫自己的母親範元甄:我的母親無從歌頌起。但她寫自己的母親,是因為範元甄是奇特的母親。範元甄早年脫離地主傢庭參加革命,18歲就和李銳結婚,在延安被稱為“四大美女”之一。這樣的一個人在李南央的記憶裏,是一個毫無親情,隻談階級感情的...  

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極好!在馬剋思的一些概念框架下分析卻並未機械化陷於其中。 前半篇論述異化(alienation),馬剋思認為,是資本主義私有製下的資本雇傭勞動,使個人成為商品、工具而物化,導緻人的存在與本質深刻的矛盾。其概念有三:所有權的轉讓、精神錯亂、厭惡或疏遠。異化或物化——睏於心而囿於物。多次批判鬍(qiaomu)文,這也可作為80年代比之當前氣氛更為寬鬆的例證。 人道主義(有廣狹之分)是把人而不是人民放在優先地位。“要所有人為之犧牲的集體是虛幻的集體,它抹殺個體存在的價值” 對哲學與科學、藝術及宗教的區彆與關係做瞭論述。認為分析哲學加深瞭哲學的主體危機,而詮釋學則是躲避。“批判精神是哲學最本質的東西” 人的本質就是自由!個人越自由則社會越進步。觀點振聾發聵,但對於個人與集體的關係等論述略有不同意見。

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