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[美]丹尼爾·奧爾布賴特徐長生楊賢宗等

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發表於2025-03-01

商品介绍

2021-1-1 平裝 9787305236556

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書籍描述

丹尼爾·奧爾布賴特（Daniel Albright，1945—2015）美國現代主義和比較藝術研究領域的傑齣學者，本科就讀於美國萊斯大學，在耶魯大學完成碩士和博士階段的學習，師從現代主義研究專傢理查德·艾爾曼（Richard Ellmann）。博士畢業後，他先後在弗吉尼亞大學、羅切斯特大學任教多年。2003年起，奧氏任教於哈佛大學英文係，後加入比較文學係，同時也在音樂係講授課程。他的學術成就體現在對文學、視覺藝術和音樂的跨界研究上，代錶作有Untwisting the Serpent：Modernism in Music, Literature, and Other Arts（1999）等。

在本書中，奧爾布賴特聚焦於詩、畫、樂三門主導性藝術，從哲學的高度直擊藝術的核心問題：藝術是“一”還是“多”，即藝術的統一性和多樣性的問題。西方藝術史上，關於藝術統一觀和藝術分裂論的紛爭由來已久。奧氏就藝術的本質、藝術的功能、藝術品的意義、藝術品與藝術史之間的關係四個方麵加以具體考查，並答曰：藝術既是“一”，也是“多”。歐美學界研究詩畫關係或詩樂關係的不乏其人，像奧氏這樣能在詩、畫、樂之間穿梭自如且批評視野如此寬廣的並不多見。本書既有哲學層麵的宏大思考，又有具體的邏輯論證和細緻的文本解讀，還配有多幅精美的插圖，對比較文學、藝術史和跨藝術詩學研究有重要的參考價值。

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☆“這本書絕妙無比、激動人心，一問世即成經典。它能啓發、激發或溫和地誘使讀者接受其主張（如果“激發”一詞不夠恰當）。奧爾布賴特顯然浸淫於文學、視覺藝術和音樂跨藝術研究多年，可他的研究結果仍齣人意料，充滿新意。”——西濛•莫裏森，普林斯頓大學

☆“丹尼爾•奧爾布賴特以其寬廣的視野、流暢的文筆和精闢的語言，為現代藝術奉獻瞭一部不摺不扣的多神教詩學。泛美學是潘神的美學，在這個藝術即一切、一切皆藝術的世界裏，充盈著一種無窮無盡的音樂感受力，非常壯觀。”——斯科特•伯納姆，《莫紮特的優美》作者

☆“這本書內容豐富，視野開闊。丹尼爾•奧爾布賴特在書中探討瞭文學、繪畫和音樂的特殊性，但他並沒有將藝術封閉在各自的差異性中，而是對藝術之間的相互轉換和最終的統一性加以細緻論證，非常精彩。”——賈漢•拉馬紮尼，《詩歌及其他：新聞、經文、歌麯和體裁之間的對話》作者

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##非常羨慕作者宏大的知識儲備量，這本書讀起來像是一本包羅萬象的美學大雜燴。第六部分對假晶藝術的論述讓我想到瞭濟慈《恩底彌翁的沉睡》和吉羅代的畫，以及巴特的論述。但是讀完依舊沒明白藝格符轉和假晶術的區彆在哪裏，感覺這部分的論述有些亂。我猜奧爾布賴特一定是個很浪漫的人，他在扉頁的緻辭是我在學術書中見過最動人的，“緻瑪爾塔，希望此書能有你十分之一的可愛。”

評分☆☆☆☆☆

##作者是個不錯的藝術研究者，對詩樂畫材料廣徵博引，但很難說得上是理論傢，因為文中對於各傢理論也多是拼貼，難說融貫。前麵剛說音樂引發情感是因為慣例，站瞭索緒爾，到第二頁又說音樂與情感之間是一種自然聯係，絲毫不覺得這其中有啥問題。

評分☆☆☆☆☆

##聖經上有一個著名的篇章：約書亞帶領以色列民攻打耶利哥城的時候沒有強攻和銷煙，他們連續7天繞城，同心同信，那城就倒塌。這是以色列民齊心共振所被賦予的力量，也是這一次讀書活動打動我的地方。《繆斯之藝》裏麵有一句話：“歌德說藝術之所以是藝術，因為它不是自然，而我...

評分☆☆☆☆☆

##外來的繆斯神力不涉及我，大概就這個想法……

評分☆☆☆☆☆

##詩畫樂，跨界的魅力，博湛通約的素養。泛美學研究打破邊際，捕捉所有形式皆內涵的、可釋義的因素和可萃取的命題——語言，或者說，錶現力。詮釋詞語、形象、音符，藉助修辭、隱喻、象徵，來協調統一各種差異，不管這些差異是以何種方式形成的，我們都可以去發現，“學會用上腹部看東西，用肘部聽聲音，這是藝術作品的使命之一：用皮膚和皮膚下的一切來閱讀。”

評分☆☆☆☆☆

主題是比較藝術/跨媒介藝術。主要論點：1.藝術品是被“製作”的；2.藝術品必然影響觀者的身心；3.任何藝術都是敘事的，並預設瞭自身媒介的曆史；4.藝術處於言說與不可言說的悖論之間。作者提倡跨媒介和假晶藝術（單一媒介承擔異質媒介的功能，如從繪畫到文學的“藝格符換”和從文學到圖畫的“書籍插圖”）。結論部分，作者認為“聯覺”現象取消瞭不同媒介之間的區隔，不存在異質媒介，或者說所有的藝術都是跨媒介的；審美現象預設瞭“身體的存在”，其本質是“如何理解人體通過藝術品而扭動、伸展，形成優美的造型”；藝術與人類共生，幫助我們發展新的“感覺器官”，因為審美不過是感知現實的一種模式，世界本身就是藝術。其中最受啓發的，是書中對繪畫（言說藝術）中現實、印象、立體、象徵和抽象主義的梳理和區分，圖文並茂，堪稱繪畫簡史。

評分☆☆☆☆☆

##作者的知識麵實在無比強大，文學、哲學、繪畫都勉強可以應付，到瞭音樂實在是不知所雲，在真正強悍的作品麵前，暴露瞭極大的知識短闆….書中很多啓發點，欣喜不少地方能夠與作者所見略同，比如他提到印象派是一種直觀的視覺主義，暗閤我說的某種意義上的終極現實主義；他援引列奧施特勞斯的“微縮狀態”之對微縮品權力的伸張，亦如我提到的人類對現世的疲於應付降維說；圖像不是敘述齣來的引起瞭我對“美感不是抽象齣來的，是展現齣來的”的思考….真是一本內涵極為豐富的著作，需要磅礴的知識儲備纔能更好的理解

評分☆☆☆☆☆

##目前看過的論藝術最“不隔”的學術著作，我的意思是真正深入藝術傢的創造思維研究藝術，不過也正是這個原因，本書的行文比較鬆散，更像是把無數反光聚閤，模糊地把握一下那個光源。壞處是我感興趣的部分都點到即止。北京大雪，閱畢於圖書館五樓，真可說是“一篇讀罷頭飛雪”。