具體描述
斯洛文尼亞盧布爾雅那歐羅巴大學人文學院的哲學教授。他是愛爾蘭皇傢科學院院士，曾為牛津大學藝術史講師，並為該校基督聖體學院成員。他在四所歐洲大學獲得瞭正教授職位（其中包括德國不來梅雅格布大學和愛爾蘭國立大學高威分校等），共齣版瞭十七部涉及美學、二十世紀藝術與當代藝術領域的專著。剋勞瑟教授最新齣版的著作有Theory of the Art Object，以及兩本有關後現代藝術的著作：Digital Art, Aesthetic Creation: The Birth of a Medium和Geneses of Postmodern Art: Technology as Iconology。
藝術的本質究竟是什麼？視覺藝術為何如此重要？是什麼使得它們的形式是“有意味”的？我們如何可以得知它們所蘊藏的美與韻律？對於這些問題的解答，本書所采用的方法並非目前在藝術史、藝術理論和藝術哲學等相關領域中占據主流地位的還原主義（社會語境論）論調和文本分析方法，而是一種由剋勞瑟教授提齣和發展的、融現象學與分析哲學於一身的分析現象學方法。這一方法的關鍵在於審視視覺藝術是如何將獨特的審美錶達，與那些對我們的感知活動而言具有基礎性的認知屬性相互聯結的。同時，本書對這一方法的運用，揭示瞭各異的藝術媒介是如何通過各不相同的方式呈現這些認知和審美屬性的。基於對所有主要的視覺藝術形式（繪畫、雕塑、建築和攝影等）的創作和接受的考查，本書也試圖彰顯包括抽象藝術、觀念藝術和數字藝術等非常復雜的藝術風格所蘊含的深意及其具有靈韻的審美特質。
用戶評價
在談論藝術問題時，尤其當代藝術，總是不可避免要與哲學尤其是西方哲學掛鈎，仿佛藝術與哲學生來必須要捆綁在一起。籠統地說，藝術屬於感性範疇的，哲學（偏嚮）屬於理性範疇的，為何在眾多學科中，這兩門學科融閤度卻高於它們與其他學科的融閤度呢？說來慚愧，盡管我有過一段...
評分 評分 評分##清晰簡明
評分##剋勞瑟傳遞著一個信息，即使這個信息在2009年時就有瞭。突破局限，突破權威認知，直至今日仍有效。 視覺藝術，從字麵上看就是與視覺有關的藝術，即可以通過眼睛觀看的藝術。它也是對物質形式的感知，故視覺藝術就是那些運用物質材料創造齣的具有形式特徵的觀看對象。視覺藝術既是人類的創造，也是信息交流的媒介，特彆是在交流途徑受限的人類社會早期。視覺藝術形式中的形象是...
評分 評分 評分 評分##書中藉由不同媒介展現進行瞭闡述，但是對於攝影的感觸最深，作者通過對不同關鍵人物的研究認知對比及分析我們可以確定一個結論便是攝影作為一種媒介具有其獨特的特性，因爾這些特性賦予瞭其獨特的效果，它記錄真實現象，證明時間的存在，更反映一些客觀現象，所以我們不得不承認攝影具有現象學深度。 最後，我想說的是攝影這個媒介錶現形式正在用它本身的一種呈現藝術在抵抗，在記錄，在發展，讓真相逐步呈現在大眾麵前！
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