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【法】雅剋.拉康褚孝泉

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發表於2024-09-27

商品介绍

2019-10 精裝 9787567592247

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書籍描述

雅剋·拉康（Jacques Lacan，1901—1981)，法國著名的作傢、醫生、學者、精神分析學傢，被譽為自笛卡爾以來法國最為重要的哲人之一，是“法國的弗洛伊德”。

譯者褚孝泉，1954年齣生，1982年畢業於華東師範大學外語係，1987年畢業於法國普羅旺斯大學，獲博士學位。現任復旦大學特聘教授，博士生導師，國務院學科評議組成員。主要研究領域為理論語言學、語言學思想史、符號學等。在國內外齣版多部學術著作，並在學術期刊上發錶近百篇學術論文。

《拉康選集》是拉康對其代錶作品的選編，從中我們可以瞭解拉康主要的理論學說，也可以感受到其文字的隱晦艱澀。

《拉康選集》齣版後被譯成英文、德文、日文、西班牙文等多國文字，在國際學術界具有巨大影響。中文版最早由上海三聯書店於2001年齣版，斷版已久，此次重版對譯文進行瞭修訂。

本書匯集瞭拉康一生最主要的學術研究論文，涉及精神分析領域的方方麵麵，其每一篇論文的發錶，不僅在法國，乃至在英美學界都引起極大的震動和反響。

拉康將弗洛伊德的精神分析學法蘭西化，從語言學齣發來重新解釋弗洛伊德的學說，其提齣的諸如鏡像階段論（mirror phase）等學說對當代理論有重大影響。

拉康在精神分析學史上第一個給予這門學科以哲學根基，他的思想滲入到哲學、文學評論、語言分析等鄰近學科。法國作為歐洲精神分析的主戰場，拉康的學說，無疑影響瞭一代又一代歐洲學人。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##又看，為作為狡猾的智術師和“非原創思想傢”的Lacan可打五星，遺憾的是此譯文加深瞭Lacan的不可閱讀性。等待拉康在中國的“再來一次”。

評分☆☆☆☆☆

1 “當你試圖按住一個意義，意義就溜走瞭”... 2 拉康對於人總是不自覺或自覺地生活在主動的自欺中的分析很有意思... 3 關於欲望的分析，我倒是想起美國學者斯賓塞·約翰遜的一本書... 當然，還可以談到希區柯剋，談到電影、電視.....

評分☆☆☆☆☆

##二月三打，時隔多年終於再版，比啃電子版或復印版感覺好太多。個人覺得難度最大的是“無意識中文字的動因或自弗洛伊德以來的理性”和“關於被竊的信研討會”（藉此重新發現愛倫坡的魅力）兩篇。拉康對主體性的重視，對鏡像階段（作為想象界和象徵界的中介）的自我確證的論證，很難不讓人想到馬剋思的關於彼得的“人到世間沒有帶著鏡子”的比方，換言之，人的確證是“互證”，或用拉康的話來說，人需要藉助他人（母親，和闖入鏡中的第三者的父）確證自身主體性。與此同時，拉康也翻轉和發展瞭弗洛伊德的主體理論，把語言（取代瞭力比多）看作主體性構建的關鍵，因為語言意指係統和主體意指係統的相似性，進入語言也就是進入象徵和社會秩序。

評分☆☆☆☆☆

##1.能指連環的每個層次都有橫嚮與縱嚮之分（可以想象圓環自身和它與其餘諸圓環被套在其上的大一些的圓環，兩類圓環所在平麵總是垂直的），與之對應的是轉喻（欲望）和隱喻（癥狀）的功能。同時，隱喻總指嚮被替換瞭的那個，最終指嚮作為一個晦暗中心的父名，正如每個句子在自身...

評分☆☆☆☆☆

##1.一個人知道什麼不是人. 2.人們互相認齣是人. 3.我斷言自己是個人,因為怕人傢證明我不是人. 這個運動給齣瞭所有的"人"的同化的邏輯形式,這正是因為它是作為一種野蠻狀況的同化形式而齣現的,然而它又保留瞭"我"的根本規定*. *集體性不是彆的，隻是個人的主體《大眾：心理學和自...

評分☆☆☆☆☆