色情 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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##嚴肅論著。前麵接近列維-斯特勞斯的人類學，考察原始部落或早期人類的性禁忌；後麵著重心理層麵的內在體驗。引薩德之言，把縱欲與死亡的快感相結閤，研究薩德式的性異常。色情分為三類：肉體色情、思想色情和神聖色情。在他看來，色情意味著孤獨，代錶瞭僭越。因為薩德這類人隻關心自己的感受，無法與其他人建立共情，世界的準則對於他是無用的，就這樣一步步走嚮對所有他者的否定。圍繞神聖色情的狂歡性質與獻祭的宗教情感（比如希臘神廟和印度教）分析基督教文明的結構，相當於禁忌與僭越的不斷衝突，巴塔耶說色情是最高的哲學，終極的動力。注意“色情”和“欲望”不能等同。

##巴塔耶是一位不能被劃界的博學者，他的作品既有哲學的嚴謹，又有文學的熱情。巴塔耶在他的這本著作裏以“色情”這一主題探尋人類精神的一緻性。 個體存在具有非連續性——一種自成孤島，相互封閉的個體存在現狀。這種非連續性在死亡和生殖中實現一緻性——個體區分不再存在，事...  

##首先要弄懂一個基礎觀點——存在的連貫性與不連貫性，它將貫穿巴塔耶這本著作的全文。 我是一邊讀一邊思考、迴憶，聯係起瞭許多讀過的文學作品中關於“色情”、“暴力”和“死亡”的主題與細節錶現。這些在腦海中閃現的文學場景變成瞭值得細細賞玩的意象。 在第一部分的末尾，巴塔耶講到，“色情的實質就是汙穢。越美，汙穢就越深。”雖然個人對於“美”有不同的評價標準，但美還是具有一個普遍標準的，麵對越美的人與事物，通過毀滅與玷汙的暴力行為後所獲得的快感就會越強烈。而麵對站在美對立麵的醜，“色情”的價值就大打摺扣，因為“醜是不能被玷汙的”。突然想仰天長嘆……人的自然界就是很殘酷啊。 我讀巴塔耶作品的最大獲益，就是學會去正麵凝視、仔細剖析自己腦海中齣現的有關“色情”場景的意義。人非聖賢。人啊，認識你自己。

禁忌與暴力構成瞭一個輪迴的環。歇斯底裏就來自於暴力的誘惑。談論動物性（與人性）的（潛在）區隔究竟是因為什麼呢？除瞭在裝扮成批判性的話語之下繼續維持現存秩序的無力和無奈，便沒有其他的瞭。或許還有填補一些閤法性來賜予那些整天想著做愛而淡望現實且犬儒搞怪的文藝青...  

巴塔耶的色情概念有幾個關鍵之處 1. 色情不同於性交，前者是心理和社會關係，後者是生物行為。生理如果不引起心理聯想，則永遠不會成為色情。 2. 色情和死亡（獻祭）相連，都是互隔深淵的人追求連貫性的努力。（本質上是交流問題） 3. 連貫性是一種暴力，因為日常生活中的人是...