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[德] 謝林先剛

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發表於2024-11-15

商品介绍

2019-1-15 精裝 9787301296882

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書籍描述

謝林（F. W. J. Schelling, 1775-1854），德國唯心主義哲學傢，與康德、費希特、黑格爾並稱德國古典哲學四大傢。代錶作品有《自我作為哲學的本原》《一種自然哲學的理念》《先驗唯心論體係》《哲學與宗教》《論人類自由的本質及相關對象》《世界時代》《神話哲學》《啓示哲學》等。

先剛，圖賓根大學哲學博士，北京大學哲學係教授，博士生導師。主要研究領域：德國古典哲學、古希臘哲學、西方哲學史。

1803年齣版的《學術研究方法論》記錄瞭謝林1802年夏季學期在耶拿大學的講授課內容。這門課程獲得瞭空前的成功和關注，謝林從他的“同一性哲學”立場齣發，不僅闡發瞭“科學的整全性”、“理論與實踐的統一”、“哲學的本質”等經典哲學問題，而且深入討論瞭學術機構的“科學使命和道德使命”以及學術機構內部的各門科學之間的有機關係。這些思想對於威廉•馮•洪堡（1809年籌建柏林大學）的現代大學理念産生瞭深刻影響。就此而言，謝林的《學術研究方法論》（1803）和費希特的《論學者的使命》（1794）、康德的《係科之爭》（1798）具有同等重要的意義。

在這部講授錄裏，謝林尤其闡發瞭從事哲學研究的方法和途徑，因此本書和謝林的許多著作一樣，同時發揮著“哲學導論”的作用。

本捲亦收錄瞭謝林於1802年發錶的幾篇重要論文，即《論自然哲學與一般意義上的哲學的關係》、《論哲學中的建構》、《論哲學視域下的但丁》。這幾篇論文涉及的問題與《學術研究方法論》相互呼應，更全麵地展示瞭謝林的“同一性哲學”的思想。

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讀者評價

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##這纔是真正的哲學導論。

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##兩天讀瞭《關係》《建構》以及《方法論》第一講。十分激動。算是對自然哲學和同一哲學的曆史定位有瞭一定認識。“絕對同一”並不是僵死的齊一，而是生機勃勃的有機的同一，它在一切知識中在自然和曆史中沉默地言說自己三位一體的結構。尤其妖嬈的是《建構》文中對康德的批評，居然直接從《純批》序言齣發，以幾何學之為科學的特徵及其同哲學科學的關係為抓手，處理瞭有關普遍東西與特殊東西、直觀與麯行、絕對同一與“概念性同一”和雜多的關係，最終落實到《近代哲學史》康德章中的最基本批評：偶然性藉調的知性概念。同時分疏瞭康德哲學思路中一些極容易混淆的概念，指齣瞭康德當作原初之點的諸概念之被建構本質，進一步詰問原初，呈現齣瞭自己的哲學趨嚮。我十分期待瞭解謝林有關三位一體的“邏輯學”，希望活得到能讀進去《世界時代》的那一天。

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##沒讀下去之一

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##本雅明本科四年讀過的唯一一本謝林的書。謝林的文筆竟然如此之好，思路清晰。

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