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[意] 毛里齐奥·费拉里斯 (Maurizio Ferraris)

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发表于2025-04-30

商品介绍

2017-10 平装 9787568249232

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书籍描述

里齐奥·费拉里斯（Maurizio Ferraris 1956-），现任意大利都灵大学哲学系教授、都灵大学“本体论实验室”（Laboratory for Ontology）主任。曾师从意大利知名哲学家基阿尼·瓦蒂莫（Gianni Vattimo）和世界知名哲学家雅克·德里达（Jacques Derrida）。主要研究领域是诠释学、美学和社会本体论。费拉里斯教授比较明确地提出和讨论了文件性（Documentality）概念，并积极推动学术界对当代新实在论的探讨。费拉里斯教授已出版著作50多部，发表论文、评论和访谈500多篇。被译成英语的著作有：History ofHermeneutics（《诠释学史》）（1996）、ATastefor the Secret（《品味秘密》，与德里达合作）（2001）、Documentality or Why it is Necessary to Leave Traces（《文件性：为什么有必要留下痕迹》）（2012）、Goodbye Kant！（《再见康德》）（201 3）、Where Are You？An Ontology of the Cell Phone（《你在何处？手机的本体论》）（2014）、Manifesto of New Realism（《新实在论宣言》）（2014）、Introduction to New Realism（《新实在论导言》）（2014）、Positive Realism（《积极的实在论》）（2015）等。

哲学实在论多种多样，名称各异。但是，它们大多针对观念论和主体主义而起。《新实在论宣言》直接针对的是后现代主义和诠释学。虽然作者不否认后现代主义和诠释学对传统独断论批评的价值，但是，他坚持认为，后现代主义的洞察力已经日薄西山。作者尤其不同意后现代主义和诠释学只是把实在作为被建构的与被解释的东西加以强调的主张，呼吁学术界将研究重点返回到真理和外在世界上去。《新实在论宣言》提出和论证的是一种关注社会和政治相关性的、更具有解释力的实在论。《新实在论宣言》在意大利乃至整个西方哲学界引起了较大的学术关注和社会影响。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##一个很弱很弱的版本的实在论，能回应一下读福柯和拉图尔时你那种心里没底的感觉，但没有给任何好的方案，而仅仅在要求回到某种类型的新康德主义。然而，这里关于后现代哲学在政治上的无力的判断无疑是正确的，给一切加上引号并不能打败它们，只能“打败”“它们”。

评分☆☆☆☆☆

##现在思想家们纷纷对相对主义动手，试图在此之中确立启蒙和真理，所以要走向一种新实在论。

评分☆☆☆☆☆

##非常简单而无力的反驳，意大利怎么会出现这么个东西 ??

评分☆☆☆☆☆

##后半本还可以，关于社会结构的实在性（包括社会意向性和文本性的讨论）的部分还是很有启发的。如短评所言，是一个非常弱的实在论版本，前半部分对怀疑主义和相对主义的批评仅限于某种未经论证的新康德主义立场，一些证明也没多少说服力（比如拖鞋论证，还有关于伦理的思想实验）。在抨击后现代主义的反启蒙悖论（抨击得也相当诡辩，根本和他所谓的几个后现代哲学家说的不是一回事）之后，也没有如梅亚苏一样给出一个可行的实在论方案。只能说大致了解了一下实在论转向的背景和动机，真要看干货还是得读梅佬的思辨实在论…

评分☆☆☆☆☆

##没读完。批判的是作为文化现象的后现代主义，但没有基于对其批评对象的内在探索，很多地方做的都是意识形态化的解读，与此相应的实在论也是非常幼稚的（大概是常识实在论）。算作大众文化读物，而不算哲学作品甚至合格的综述。

评分☆☆☆☆☆

##反讽，去崇高化，非对象化。作者头脑清晰，视野开拓，论证严谨度差点。除了重建那一章有个别看法与之不同，值得商榷，总体来说比较认可。能提到认知科学，与认知理论挂钩的美学，三个谬误是那么个理。没想到提到格式塔代表人物门茨格了，不过也不奇怪。