具体描述
里齐奥·费拉里斯（Maurizio Ferraris 1956-），现任意大利都灵大学哲学系教授、都灵大学“本体论实验室”（Laboratory for Ontology）主任。曾师从意大利知名哲学家基阿尼·瓦蒂莫（Gianni Vattimo）和世界知名哲学家雅克·德里达（Jacques Derrida）。主要研究领域是诠释学、美学和社会本体论。费拉里斯教授比较明确地提出和讨论了文件性（Documentality）概念，并积极推动学术界对当代新实在论的探讨。费拉里斯教授已出版著作50多部，发表论文、评论和访谈500多篇。被译成英语的著作有：History ofHermeneutics（《诠释学史》）（1996）、ATastefor the Secret（《品味秘密》，与德里达合作）（2001）、Documentality or Why it is Necessary to Leave Traces（《文件性：为什么有必要留下痕迹》）（2012）、Goodbye Kant！（《再见康德》）（201 3）、Where Are You？An Ontology of the Cell Phone（《你在何处？手机的本体论》）（2014）、Manifesto of New Realism（《新实在论宣言》）（2014）、Introduction to New Realism（《新实在论导言》）（2014）、Positive Realism（《积极的实在论》）（2015）等。
哲学实在论多种多样，名称各异。但是，它们大多针对观念论和主体主义而起。《新实在论宣言》直接针对的是后现代主义和诠释学。虽然作者不否认后现代主义和诠释学对传统独断论批评的价值，但是，他坚持认为，后现代主义的洞察力已经日薄西山。作者尤其不同意后现代主义和诠释学只是把实在作为被建构的与被解释的东西加以强调的主张，呼吁学术界将研究重点返回到真理和外在世界上去。《新实在论宣言》提出和论证的是一种关注社会和政治相关性的、更具有解释力的实在论。《新实在论宣言》在意大利乃至整个西方哲学界引起了较大的学术关注和社会影响。
用户评价
##用原文中的话来说“没有建构的解构都是不负责任的”
评分##本书理解上的困难多半由翻译造成
评分##一个很弱很弱的版本的实在论，能回应一下读福柯和拉图尔时你那种心里没底的感觉，但没有给任何好的方案，而仅仅在要求回到某种类型的新康德主义。然而，这里关于后现代哲学在政治上的无力的判断无疑是正确的，给一切加上引号并不能打败它们，只能“打败”“它们”。
评分##非常简单而无力的反驳，意大利怎么会出现这么个东西 ??
评分##哪里新了？！明明非常老套的唯物主义论调。拾起来被人批判过的东西，再去批判它的批判者就是新了？！ 有鉴于实在论思潮在世界范围内的推进，可以预料到这本书的重要性会逐渐提升。然而这个中译本一些地方似有不妥。我没有逐句检查，仅就自己注意到的一些严重影响理解的译句，对照英文版进行了一下修订（虽然中译版没有注明，但根据收录的哈曼前言以及英译注释等方面判断，应该是...
评分##一个很弱很弱的版本的实在论，能回应一下读福柯和拉图尔时你那种心里没底的感觉，但没有给任何好的方案，而仅仅在要求回到某种类型的新康德主义。然而，这里关于后现代哲学在政治上的无力的判断无疑是正确的，给一切加上引号并不能打败它们，只能“打败”“它们”。
评分##哪里新了？！明明非常老套的唯物主义论调。拾起来被人批判过的东西，再去批判它的批判者就是新了？！ 有鉴于实在论思潮在世界范围内的推进，可以预料到这本书的重要性会逐渐提升。然而这个中译本一些地方似有不妥。我没有逐句检查，仅就自己注意到的一些严重影响理解的译句，对照英文版进行了一下修订（虽然中译版没有注明，但根据收录的哈曼前言以及英译注释等方面判断，应该是...
评分##对后现代的批判略有诡辩论的味道，不过作为另一种论调还是值得一读。
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