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尼采周弘

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发表于2025-05-18

商品介绍

2017-4-1 精装 9787108058324

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书籍描述

尼采（Friedrich Nietzsche，1844 —1900），德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是语言学家、文化评论家、诗人、作曲家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学以及科学等领域提出了广泛而深刻的批判与讨论，对于其后西方哲学和思想的发展影响极大。重要著作有《悲剧的诞生》、《不合时宜的沉思》、《人性的，太人性的》、《朝霞》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《论道德的谱系》、《偶像的黄昏》、《敌基督者》、《看哪！这人》等。

《论道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《论道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，而读者也很快就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着非常可疑的祖先。这本书深入到了人类心灵史的深处，是一部深刻的书。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##狮子与绵羊。尼采不是诉说人与人之间的关系，而是诉说存在者，存在的状态。

评分☆☆☆☆☆

##总论《道德的谱系》分为三篇檄文，每一篇都辨证地质疑了我们道德判断的价值。尼采以一种谱系学的方式，检验了不同道德概念的起源和含义。第一篇，“善与恶”“好和坏”比较了“主人道德”和“奴隶道德”。“主人道德”由强壮，健康，自由的人所发展，他们视自己的幸福是“好...

评分☆☆☆☆☆

##用整整三天读一本不到两百页的书，偏爱第一章和第二章，对尼采的印象从学期中的晦涩难懂到现在的彻底为之折服。他说与高贵的道德（好坏）来源——那种凯旋式的自我肯定——完全不同，奴隶价值下的道德是仇恨的道德（善恶），是对“非我”的否定。他说怨恨的道德将弱者的弱解释为自愿的选择，一种功绩，一种高尚。他也解释了负罪与良心谴责的关系：人恐惧外界机制（某种惩罚），从而将自身的恶内向化，形成“良心谴责”。读完这一章突然理解了以前读过的书，理解了为什么有人用宗教解释卡夫卡无由来的负罪感，这不就是宗教机制吗？竟然要这么理解“神的起源是恐惧”？信仰逐渐消失意味着人类将从其对先人的全部负债感中解放出来？我们将到达何处，尼采并非目的论者，他的答案仅仅是——彼岸。

评分☆☆☆☆☆

##他是想以强力意志反抗虚无的，那为何最后又滑向了“人宁可追求虚无，也不能无所追求”呢？