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[德] F. W. J. 谢林先刚

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发表于2024-11-15

商品介绍

2017-1-1 精装 9787301277133

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书籍描述

谢林（F. W. J. Schelling, 1775-1854），德国唯心主义哲学家，与康德、费希特、黑格尔并称德国古典哲学四大家。代表作品有《自我作为哲学的本原》《一种自然哲学的理念》《先验唯心论体系》《哲学与宗教》《论人类自由的本质及相关对象》《世界时代》《神话哲学》《启示哲学》等。

先刚，图宾根大学哲学博士，北京大学哲学系教授，博士生导师。主要研究领域：德国古典哲学、古希腊哲学、西方哲学史。

《哲学与宗教》（1804）是谢林的“同一性哲学”时期的代表著作之一，其从发表伊始就引发大量争议，被认为在他的整个哲学发展过程中扮演着承前启后的关键角色。在这部著作里，谢林提出了哲学与宗教“同源分流”，并最终回归“永恒同盟”的思想。从这个角度出发，谢林一方面反驳了宗教信仰对于哲学的僭越主张，坚决捍卫哲学和理性的至高无上的地位，另一方面以一种简明扼要的方式勾勒出了他的哲学体系的基本框架和主要议题。

本卷收录的另外几部（篇）著作，《伊曼努尔•康德》（1804）和《论德国科学的本质》（1807）表达了谢林对于同时代德国哲学的形势和走向的看法，《哲学导论》（1804）以阐释哲学史的方式引导初学者去接触“真正的哲学”，而《自然哲学导论箴言录》（1806）和《自然哲学箴言录》（1806）则是以独特的箴言写作方式阐释了他的哲学体系的基础部分（即“自然哲学”）。这些著作从多个方面进一步展示了谢林“同一性哲学”的丰富面貌。

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读者评价

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##无论那种宗教，还是都要鼓励理性思维。

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##論德國科學的本質

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##选读导论。对目前的我来说比近代哲学史好读太多，考完对照单行本补哲学与宗教

评分☆☆☆☆☆

##原来谢林说的哲学与宗教的永恒同盟中的宗教是柏拉图-奥古斯丁主义的宗教啊。真是让人失望。我是亚里士多德-托马斯主义一脉，看来只能让哲学跟科学结成永恒同盟了。谢林的这个同盟不适合我。难怪保守主义者以赛亚·伯林说谢林继承了哈曼、赫尔德等人，保守主义者当然喜欢奥古斯丁主义者了。

评分☆☆☆☆☆

##关于绝对者从潜能、形式到实在的阐释非常精彩，不愧是唯心论的第三座大山，也不妄20世纪把他也作为法西斯思想的来源。

评分☆☆☆☆☆

##謝林哲學最讓我感慨的一點是抓到了古代神秘學的源頭，這樣確實能為康德語焉不詳就此懸置的東西給予新的觀照方式，以此回到古代，回到完整。但可惜的是他對思維和覺知的區分並未徹底，給黑格爾及歷史辯證法留下了可乘之機，使得思維接過了那個絕對的一。依舊是撒旦的微笑。撒旦，就是那個「我」。柏拉圖所謂「精神的眼睛」，是什麼呢？是典型亞里士多德式的思維純粹性嗎？還是根本拋棄思維轉向的覺知呢？思維是個好僕人，壞主人。「臣服」。後世哲學果真是柏拉圖的注腳嗎？

评分☆☆☆☆☆

##读的第一本谢林的著作，冬天时我就说哲学和宗教是有关系的！

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