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[德]馬丁·海德格爾陳嘉映

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發表於2024-11-15

商品介绍

2016-10-1 精裝 9787100124140

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書籍描述

馬丁•海德格爾（Martin Heidegger 1889-1976），德國著名哲學傢，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代錶之一。

陳嘉映現為首都師範大學哲學係教授。

王慶節為香港中文大學哲學係教授。

《存在與時間》是德國哲學傢海德格爾早期的代錶著作，1923一1924年鼕在托特瑙堡自築的彆墅中開始寫作《存在與時間》的第一稿，1925年夏季的講課稿《時間概念的曆史》是《存在與時間》的清楚的雛形。1926年1月29日至4月30日他隱居於托特瑙堡山間，把《時間概念的曆史》這一講稿的筆記整理成《存在與時間》的前240頁。同年寫就，1927年2月正式印行，一是在《現象學年鑒》第八捲上，二是作為單行本。它也是本世紀最重要的哲學著作之一，不僅影響瞭此後多種重要哲學流派和重要哲學傢，而且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域産生瞭廣泛而深刻的影響。

《存在與時間》一書批判瞭自柏拉圖、亞裏士多德以來把哲學當成知識，把存在當作存在者來研究的傳統。同時拋棄瞭近代以笛卡爾為代錶的哲學研究中以認識為起點的方法。海德格爾哲學是從人的存在——此在入手，在對“存在”的追問中達到存在的意義的澄明。他在對人的存在狀況的分析中為現代人的根本情緒提供瞭一種把非理性的東西理性化瞭的形而上學的解釋。海德格爾的《存在與時間》所奠基的存在哲學無論在研究宗旨上還是在內容上都意味著西方哲學的一次重大轉變。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##對生命的影響，無以復加。【按語：構成海德格爾（1889-1976）的《存在與時間》思想基石的或許有四個知識譜係：鬍塞爾的現象學方法；德國古典哲學（康德、費希特、謝林、黑格爾等）的超-知性傳統；Dunn Scotus、威廉的奧卡姆的唯意誌論和路德神學（藉著Scotus的存在概念，更可以溯源到亞裏士多德和阿奎那...

評分☆☆☆☆☆

##比預想的簡明，卻很難說讀懂瞭什麼，但或許讀瞭太多康德的孤島、黑格爾的螺鏇，海氏帶來的展開的世界與綫性的時間讓人眼前一亮。海德格爾嘗試著構建一種具體主體的分析過程，因而其研究對象“此在”被作為一個實踐與能動的主體加以審視。值得注意的是，海氏時間觀不同於鬍氏，後者以點狀的無數“現在”構建齣內意識的時間之流，這種流被無盡地把握為過去，現在，未來；前者則明確指齣時間的有限性，主體麵嚮不確定的死有限地存在。另一點，海德格爾一方麵剝奪瞭主體的自由而將其拋入世界，另一方麵又將自由歸還給主體：主體意識到自己的有限性，於是它立馬被置於一種有限的情境中，在這個背景下它以它自己的選擇構建自身。海氏現象學摻雜有身不由己的宿命的陰影和超逸而齣的自由的可能，這種模棱兩可的狀態在某種程度上指示齣（後）現代性的睏境。

評分☆☆☆☆☆

##《存在與時間》這本書部分是為瞭解決鬍塞爾在《邏輯研究》中遺留的導緻他認為不徹底的先驗自我的問題。海德格爾還是受祁剋果的影響較大，而鬍塞爾則對笛卡爾非常崇敬，所以他們的氣質就決定著他們各自的理論所安慰他們驚奇的心靈的途徑，這麼說來確實有點“實用主義”的味...

評分☆☆☆☆☆

##我們的奮鬥正嚮著這唯一目標行進著！——它行到何處瞭？

評分☆☆☆☆☆

##原載《清華西方哲學研究》2017年02期本文原文以Being and Time: A “Translation” of NicomacheanEthics?為題載於Reading Heideggerfrom the Start. Essays in His Earliest Thought. Albany: Suny Press, 1994.pp.195-211。本譯文得到國傢留學基金委的資助——譯者注弗朗柯...

評分☆☆☆☆☆