具體描述
福柯(1926—1984)是20世紀重要的思想傢之一。他在當代學院中的地位無人能及。福柯試圖嚮人們錶明，現代主體是如何在曆史過程中逐漸獲得今日的形象的。對現代主體所作的譜係學探究，使得西方的曆史和文化道路以一種我們不熟悉但又是令人驚異的方式鋪展開來。他的著作也由此對哲學、社會學、史學、文學、政治學、法學和藝術産生瞭深遠的影響，並且改變瞭這些學科的既定麵貌。
本捲結集的文章主題是自我技術，自我技術決定瞭個人如何把自己構建成為自身行動的倫理主體。對古代人而言，這意味著：人們是怎樣改變自我的？改變自我的目的、技術、影響何在？對自我技術和自我文化變遷的考察，構成瞭福柯晚年思考的主要內容，同時也塑造瞭晚期福柯一種典雅的語言風格。
（本套福柯文選共有三本，編選的文章，橫跨福柯思想的整個領域，自六十年代的文學研究到生前的最後一期訪談，全方位、立體化地展現福柯思想全貌。其中，有些文章之前未有中文譯本，更凸顯瞭本文選內容上的獨特性和價值。）
福柯的思想的力量和影響是令人驚訝的，同時也將是永恒的。
——愛德華·賽義德
福柯的方法既帶有極端的科學辨彆力，又保持有對“科學”的極端的距離；這是對我們的知識傳統的第一次衝擊。
——羅蘭·巴特
如果福柯是一個偉大的哲學傢，這是因為他齣於曆史之外的原因而利用瞭曆史：就像尼采所言，因為人們希望一個時代將要來臨，就反對這個時代，於是對這個時代産生影響。
——吉爾·德勒茲
用戶評價
##昨天讀《海德格爾與哲學的開端》，看他追溯希臘傳統作翻案文章，想起還有位歐洲思想者做過非常類似的事，就是福柯。海德格爾關注“哲學”，福柯關注的是“自我”。 福柯認為，西方“重新發現”希臘時過於強調瞭“認識你自己”，使這種認知性的、對象化的真理義務成為西方文化的...
評分 評分##三部福柯文選中最令人感動的一本，從思想史的脈絡中照見前世與今生，還有什麼比這更幸福。
評分##對活人的治理，如基督教的懺悔實踐：自我審察和懺悔，後者不僅僅要求遵守和服從，而且要求言辭訴說（我們更熟悉的可能是思想匯報），福柯認為這是人與人之間互相治理的必要因素，同時也意味著對自我的擺脫以及對自我形式的摧毀。由此，人變成瞭主體。這實際上是權力技術與自我...
評分 評分 評分##北大齣版社《福柯文選》第三捲是《自我技術》，大部頭精裝本，是非常漂亮的一本書。書名有些歧義，容易讓人想入非非，而且福柯本人是一個挺大膽的作傢，什麼都敢寫，《性史》《懲罰與規訓》都是他的名作。不過瞭解米歇爾福柯的讀者都知道，這不是那類書。即便是《性史》也能讓...
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