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[德] 諾貝特·埃利亞斯

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前言（斯蒂芬·門內爾）
序言
導言關於建製者與外來者關係的理論論文
第一章有關程序的問題
第二章形成中的街區關係
第三章第1區和第2區的總體情況
第四章第2區以母親為中心的傢庭
第五章地方協會和“老傢庭”的網絡
第六章第3區的總體情況
第七章對閑言碎語的觀察
第八章溫斯頓帕爾瓦的年輕人
第九章結論
附錄一認同的社會學方麵
附錄二 “社會結構”和“失範”概念筆記
附錄三論“傢庭”和“社區”的關係
部分參考文獻
索引
· · · · · · (收起)

具體描述

“百科全書式”大師，20世紀無可替代的文明勘察者

以曆史視野診斷社會科學，重釋文明與現代

直麵日常生活中的行為、情感和權力，觀照人的境況

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洞悉群體間的高低傾軋，揭齣錶象下的動力規律

群際關係的經典範式，迴應變化中的人類不平等

一座社區內，數代定居的“建製者”與新近遷入的“外來者”不期而遇，卻在此後數十年間始終刻闆地對壘。前者以集體霸淩主動齣擊，後者則在忍耐之中節節敗退……

是什麼因素在最初便斷送瞭雙方融閤的可能，劃清瞭“我們”和“他們”的界綫？老是高人一等的“本地人”底氣何在，總被嗤之以鼻的“外鄉人”又為何鮮少迴擊？

麵對更大規模的群際壓迫，我們該怎樣以社區經驗為模型，懸擱“種族”“階級”“性彆”“信仰”歧視等簡化歸因，直擊滋長不平等的根源？

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《建製者與外來者》是社會學大傢埃利亞斯及其學生斯科特森的閤著作品。1960年前後，他們在英格蘭工業小鎮“溫斯頓帕爾瓦”開展瞭一項社區調查，並在當地觀察到，早期就定居於該社區的居民群體（“建製者”）與後期隨遷徙形成的新街區的居民群體（“外來者”）之間長期存在矛盾與區隔。同樣是工人階級，前者具有較強的群體內部凝聚力，而後者的凝聚力則相當鬆散。建製者在社區內掌握權力，他們在社區各層級的組織、協會中壟斷關鍵職位，不允許外來者進入這些組織。前者自視為“體麵”的一方，對後者不遵從“文明”規範深感厭惡，不斷排斥、汙名化後者；後者則在這一處境中逐漸接受，甚至強化瞭對方施加給自己的惡名。

通過迴溯該社區的形成史，深入剖析不同街區各自及之間的結構與動力學，作者從這個微觀社區案例中提煉齣瞭“建製者—外來者構型”的普遍模型，迴答瞭這種社會構型如何在相互依賴的群體的動態關係中生成並固化的問題。更重要的是，作者指齣，在通常被“種族”“階級”“性彆”等標簽分類的種種群體關係背後，都貫徹著與此相似的根本性結構規律。因此，本書的研究有助於我們更透徹地理解這些至今睏擾人類社會的群體間不平等問題。

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建製者—外來者關係理論被看作文明進程理論的一部分，該理論對於理解多種多樣的群體壓迫和群體地位上升的復雜機製，以及這種社會地位的提升對於社會和行為規則所産生的影響尤其有用。用埃利亞斯的話來說，它有助於我們用一個概念把握某一場域中不同種類相互依賴群體之間權力動態平衡的變化模式。——理查德·基爾明斯特、斯蒂芬·門內爾

埃利亞斯不乏老一代大師們的大膽與自信，他也許是他們中的最後一位。讀他的著作時不時會讓你感嘆，若說他的某些觀點可比肩馬剋斯·韋伯，也當之無愧。——布萊恩·威爾遜

埃利亞斯在他的作品中強調，社會意識，並不僅僅是一個給定的現象。現代性與種種自我的特定概念相互聯係，而這些概念，則對社會生活産生瞭深刻的影響。短短的一篇評論中錶達埃利亞斯在書中提供的精妙洞見是不可能的。——安東尼·吉登斯

作為一位以研究文明化過程的社會學傢，諾貝特·埃利亞斯值得深入研讀。想領悟晚期現代化性下人的境況，他是我們可以利用的重要思想來源之一。在20世紀的核心觀念智庫中，他占據瞭重要的一席之地。——丹尼斯·史密斯

埃利亞斯很長一段時間都處在社會學界邊緣，但在智識上，自他踏入社會學領域他一直處於核心地位。——約翰·古德斯布洛