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[德] 诺贝特·埃利亚斯

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前言（斯蒂芬·门内尔）
序言
导言关于建制者与外来者关系的理论论文
第一章有关程序的问题
第二章形成中的街区关系
第三章第1区和第2区的总体情况
第四章第2区以母亲为中心的家庭
第五章地方协会和“老家庭”的网络
第六章第3区的总体情况
第七章对闲言碎语的观察
第八章温斯顿帕尔瓦的年轻人
第九章结论
附录一认同的社会学方面
附录二 “社会结构”和“失范”概念笔记
附录三论“家庭”和“社区”的关系
部分参考文献
索引
· · · · · · (收起)

具体描述

“百科全书式”大师，20世纪无可替代的文明勘察者

以历史视野诊断社会科学，重释文明与现代

直面日常生活中的行为、情感和权力，观照人的境况

******

洞悉群体间的高低倾轧，揭出表象下的动力规律

群际关系的经典范式，回应变化中的人类不平等

一座社区内，数代定居的“建制者”与新近迁入的“外来者”不期而遇，却在此后数十年间始终刻板地对垒。前者以集体霸凌主动出击，后者则在忍耐之中节节败退……

是什么因素在最初便断送了双方融合的可能，划清了“我们”和“他们”的界线？老是高人一等的“本地人”底气何在，总被嗤之以鼻的“外乡人”又为何鲜少回击？

面对更大规模的群际压迫，我们该怎样以社区经验为模型，悬搁“种族”“阶级”“性别”“信仰”歧视等简化归因，直击滋长不平等的根源？

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《建制者与外来者》是社会学大家埃利亚斯及其学生斯科特森的合著作品。1960年前后，他们在英格兰工业小镇“温斯顿帕尔瓦”开展了一项社区调查，并在当地观察到，早期就定居于该社区的居民群体（“建制者”）与后期随迁徙形成的新街区的居民群体（“外来者”）之间长期存在矛盾与区隔。同样是工人阶级，前者具有较强的群体内部凝聚力，而后者的凝聚力则相当松散。建制者在社区内掌握权力，他们在社区各层级的组织、协会中垄断关键职位，不允许外来者进入这些组织。前者自视为“体面”的一方，对后者不遵从“文明”规范深感厌恶，不断排斥、污名化后者；后者则在这一处境中逐渐接受，甚至强化了对方施加给自己的恶名。

通过回溯该社区的形成史，深入剖析不同街区各自及之间的结构与动力学，作者从这个微观社区案例中提炼出了“建制者—外来者构型”的普遍模型，回答了这种社会构型如何在相互依赖的群体的动态关系中生成并固化的问题。更重要的是，作者指出，在通常被“种族”“阶级”“性别”等标签分类的种种群体关系背后，都贯彻着与此相似的根本性结构规律。因此，本书的研究有助于我们更透彻地理解这些至今困扰人类社会的群体间不平等问题。

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建制者—外来者关系理论被看作文明进程理论的一部分，该理论对于理解多种多样的群体压迫和群体地位上升的复杂机制，以及这种社会地位的提升对于社会和行为规则所产生的影响尤其有用。用埃利亚斯的话来说，它有助于我们用一个概念把握某一场域中不同种类相互依赖群体之间权力动态平衡的变化模式。——理查德·基尔明斯特、斯蒂芬·门内尔

埃利亚斯不乏老一代大师们的大胆与自信，他也许是他们中的最后一位。读他的著作时不时会让你感叹，若说他的某些观点可比肩马克斯·韦伯，也当之无愧。——布莱恩·威尔逊

埃利亚斯在他的作品中强调，社会意识，并不仅仅是一个给定的现象。现代性与种种自我的特定概念相互联系，而这些概念，则对社会生活产生了深刻的影响。短短的一篇评论中表达埃利亚斯在书中提供的精妙洞见是不可能的。——安东尼·吉登斯

作为一位以研究文明化过程的社会学家，诺贝特·埃利亚斯值得深入研读。想领悟晚期现代化性下人的境况，他是我们可以利用的重要思想来源之一。在20世纪的核心观念智库中，他占据了重要的一席之地。——丹尼斯·史密斯

埃利亚斯很长一段时间都处在社会学界边缘，但在智识上，自他踏入社会学领域他一直处于核心地位。——约翰·古德斯布洛