第一部分哲學與宗教中的鳥類
1 平行世界
2 鳳凰與雷鳥
3 鳥蔔
4 鳥的靈魂
5 遷徙與朝聖
第二部分曆史中的鳥類
6 自然-文化
7 鳥類政治
8 鷹獵
9 柏拉圖的“人”
第三部分藝術中的鳥類
10 從洞穴到大教堂
11 繪畫藝術還是插圖
12 花鳥與時間
13 夜鶯與玫瑰
結束語鳥類與未來
14 滅絕
15 保護與恢復
· · · · · · (收起)
具體描述
*飛鳥是鏡子，照齣人類的孤獨和夢想，文明的倒影與未來
*207幀精美插圖，四色彩印
*是一場文化漫步，也是一場嚮著自然與美的紙上飛行
????內容簡介
每個人的一生中，或多或少都有過這樣的時刻：你凝視一隻鳥，目光隨著它盤鏇、搖曳、飛升、俯衝，一時間覺得無比自由，人與動物之間的界限開始消弭，盡管 隻有片刻。
博裏亞·薩剋斯將這樣的共鳴時刻命名為“鳥的啓示”，事實上這樣的共鳴古已有之，無形中塑造瞭人類的自我身份認同和人類文化。在《鳥類啓示錄：一部文化史》中，他將鳥類學、繪畫、雕塑、曆史故事、民間傳說、文學、詩歌巧妙編織，描摹瞭人鳥之間這種神秘的精神親密關係。就像鳥兒用細枝、紗、蛛網、毛皮搭建瞭一個結構精美的巢，這是一個人類文明與大自然命運交錯、共生的迷人世界：
貓頭鷹是沉默的智者，鷹的飛行展現瞭王者尊嚴，夜鶯為玫瑰歌唱愛與死亡的浪漫麯，烏鴉吐露嚴肅的末日預言。希臘人藉由飛鳥的剪影占蔔未來，格林兄弟在民間童話中學習鳥語，我們從上萬隻椋鳥的群飛中看見烏托邦，人類學傢透過鬥雞習俗理解一個父權製村莊的運行。“母雞熱”映照瞭“美國夢”。在古埃及的環形時間裏，人的靈魂是一隻鳥的形狀……
從信使、神明、寵物，到繆斯、計時員、狩獵夥伴，從鳥類身上，人類尋找自己的影子，也看見瞭自己渴望成為的樣子。這種聯結如此緊密，以至於一個沒有鳥的世界事實上意味著人類的末日。正如評論傢所言，“這是一本為這個艱難時代而寫的書——它賞心悅目，給人啓迪，同時也評估瞭要修復這樣一個備受傷害的世界，什麼是必不可少的”。
????編輯推薦
這是一本寫給時而仰望天空的讀者的書。
每個物種都是一部與其他物種的交往史。這不僅指鳥類，更是指人類自己。通過書寫哲學中的鳥、曆史中的鳥、藝術中的鳥和自然界中瀕危的鳥，《鳥類啓示錄》幫助我們重新認識自己，在鳥類的羽翼下，看見人類文明的倒影和未來。從新石器時代到古希臘羅馬，直至殖民時代、工業革命和21世紀的今天，其中不乏美麗、荒唐、希望和恐懼。
難能可貴的是，通過凝視文化這種極緻的人類中心主義，本書時刻提醒我們以去人類中心、去西方中心的視角重新理解自然，審視我們用來描繪世界的基本語言——自由、時空、性彆、支配、痛苦、生死等概念打上瞭問號，但你或許會發現，自己與一隻夜鶯共享著同一種對天空的鄉愁。
????好評推薦
從荷馬到哈利·波特，從柏拉圖到蕾切爾·卡森，博裏亞·薩剋斯對鳥類在人類文化和心理世界中所扮演的角色進行瞭精彩的概述。《鳥類啓示錄》是一本文筆優美的智慧之作，對與我們共享世界的羽毛生物感興趣的任何人都會感到高興。素材是迷人的，他的學識和知識廣度令人驚嘆。
——哈爾·赫爾佐剋，西卡羅來納大學榮休教授、人與動物互動研究專傢
薩剋斯博士以他的博學多識，詳細梳理瞭曆史、哲學、宗教、藝術中豐富而迷人的蛛絲馬跡，描繪瞭人與鳥的文化關聯。這本書清楚地說明瞭我們人類欠鳥類和其他物種的巨大債務，糾正瞭幾個世紀以來人類低估其他物種能力的許多錯誤觀念。
——埃絲特·伍爾夫森，英國自然文學作傢
在理解人與動物之間的復雜關係方麵，博裏亞·薩剋斯一直是我最信任的嚮導。在《鳥類啓示錄》中再次追隨他的奇思妙想是一種幸運，他編織瞭一幅復雜的肖像，展現瞭曆史和神話中的鳥類形象具有多麼豐富的象徵意義。
——凱麗德溫·多維，作傢、美國國傢圖書基金會“35歲以下5位希望之星”得主
一次引人入勝的探索。它探究瞭那些靈魂齣竅的時刻，即一個人看一隻鳥看到入迷的時刻。正如博裏亞·薩剋斯解釋的那樣，它們的強烈程度接近天啓。
——剋萊夫·溫，亞利桑那州立大學心理學和動物研究學教授
“鳥類可以去它們想去的任何地方。”博裏亞·薩剋斯在《鳥類啓示錄》一書中沉思道。從第一幅洞穴壁畫，到蕾切爾·卡森的可怕警告，他的書涵蓋甚廣，帶著一份淡淡的感傷講述瞭人類與鳥類世界的關係。有些鳥可能會拍打翅膀，有些鳥可能隻是喜歡禦風滑翔。薩剋斯寫道，“想象這種自由幾乎是不可能的”。
——《華爾街日報》
用戶評價
##所謂“鳥啓”是一個人對一隻鳥産生強烈的認同感，它從來都不是一種特彆不尋常的體驗，更不是一種奇異的經曆。這樣的頓悟普遍存在於人類文明中。這本書誕生於特殊時期，不知道是不是受疾病和齣行睏擾，讓作者對鳥類的羨慕達到頂點，從而提筆寫作。從神話到曆史，從藝術到野保，作者給齣瞭我們所能想到的關於鳥和人類故事的一切，高質量的旁徵博引、絲滑優雅的寫作風格，即便蜻蜓點水也足以輕輕敲開一個奇異的世界。書中講的鷹和鷦鷯這對截然相反的王位競爭者的故事非常有趣。《莊子》中也有說“鷦鷯巢林，不過一枝”。可見古今中外，鷦鷯都是作為以小搏大者形象齣現的，驚人巧閤。
評分##非常美的書。 人站在地上，鳥兒是有超越性的。首先鳥意味著轉瞬即逝的思想，其次是靈魂的載體。鳥的美德，就是人崇拜，卻無法實現的輕盈。
評分##所謂“鳥啓”是一個人對一隻鳥産生強烈的認同感，它從來都不是一種特彆不尋常的體驗，更不是一種奇異的經曆。這樣的頓悟普遍存在於人類文明中。這本書誕生於特殊時期，不知道是不是受疾病和齣行睏擾，讓作者對鳥類的羨慕達到頂點，從而提筆寫作。從神話到曆史，從藝術到野保，作者給齣瞭我們所能想到的關於鳥和人類故事的一切，高質量的旁徵博引、絲滑優雅的寫作風格，即便蜻蜓點水也足以輕輕敲開一個奇異的世界。書中講的鷹和鷦鷯這對截然相反的王位競爭者的故事非常有趣。《莊子》中也有說“鷦鷯巢林，不過一枝”。可見古今中外，鷦鷯都是作為以小搏大者形象齣現的，驚人巧閤。
評分##人類文明從來都不是孤獨的紀念碑，而是與鳥類共同編織的活體網絡。正如書中那個意味深長的比喻："我們就像共棲一棵大樹的鳥群，當某些枝條開始枯萎時，整棵樹的搖晃會驚醒所有棲息者。" 或許保護鳥類最終的啓示是：當我們學會聽懂羽毛的語言時，纔能重新成為大地謙遜的棲居者。
評分##可讀性爆棚的佳作。薩剋斯提醒我們，鳥類始終是"會飛的羅塞塔石碑"，破譯著人類不同文明階段的精神密碼。鳥類文化史本質上是一部與人類文明史持續對話的精神史詩，從原始洞穴中的圖騰到現代都市的鋼鐵森林，鳥類始終作為特殊的文化符號，注釋著人類認知世界和文化殿堂的維度變遷。
評分##人類文明從來都不是孤獨的紀念碑，而是與鳥類共同編織的活體網絡。正如書中那個意味深長的比喻："我們就像共棲一棵大樹的鳥群，當某些枝條開始枯萎時，整棵樹的搖晃會驚醒所有棲息者。" 或許保護鳥類最終的啓示是：當我們學會聽懂羽毛的語言時，纔能重新成為大地謙遜的棲居者。
評分##一部關於鳥的文化史，與其說是以鳥類為研究對象，倒不如說是以人類理解中的鳥類作為研究對象。人如何建構鳥的形象，如何將之變成各種文化符號，包括圖騰，宗教形象，以及藝術形象，構成瞭鳥的曆史。這本書不是太學術化，因為它的問題意識並不明確，主要是聚焦於曆史性的描述和歸納。不過看完後，我還是思考瞭一下動物主義的悖論。20世紀下半葉興起的動物主義旨在解構人類中心主義所帶來的獨斷論，但，動物如果擁有曆史，那麼仍然隻能是由人類去建構，去闡釋。文化研究的對象雖然不是人類，但對象的轉變並不意味著研究範式也會跟著轉變。實際上，動物主義，植物主義，生態主義等所倡導的去中心化的研究目的並不見得能夠達成。也許，隻能反過來印證這些“主義”始終是以人類為中心的。
評分##一部關於鳥的文化史，與其說是以鳥類為研究對象，倒不如說是以人類理解中的鳥類作為研究對象。人如何建構鳥的形象，如何將之變成各種文化符號，包括圖騰，宗教形象，以及藝術形象，構成瞭鳥的曆史。這本書不是太學術化，因為它的問題意識並不明確，主要是聚焦於曆史性的描述和歸納。不過看完後，我還是思考瞭一下動物主義的悖論。20世紀下半葉興起的動物主義旨在解構人類中心主義所帶來的獨斷論，但，動物如果擁有曆史，那麼仍然隻能是由人類去建構，去闡釋。文化研究的對象雖然不是人類，但對象的轉變並不意味著研究範式也會跟著轉變。實際上，動物主義，植物主義，生態主義等所倡導的去中心化的研究目的並不見得能夠達成。也許，隻能反過來印證這些“主義”始終是以人類為中心的。
評分##這本書呈現瞭一個豐富多彩的鳥類世界，鳥類不僅是自然界中靈動的生命，更是人類文明進程中不可或缺的一部分。它們在神話傳說中，是連接人類與神靈的神秘使者，承載著人類對未知世界的嚮往與敬畏；在宗教象徵裏，成為神聖與世俗溝通的橋梁，傳遞著信仰的力量；在曆史長河中，見證瞭人類社會的變遷，映照齣不同時代的觀念與文化；在藝術領域，激發瞭藝術傢們的創作靈感，成為繪畫、文學等藝術形式中永恒的主題 。我很喜歡博裏亞·薩剋斯在書中所寫的一句話——“觀看一隻鳥，看著看著你就成瞭一隻鳥。”當我們習慣瞭用人類的眼睛去看世界，世界不過在工作和生存之間。或許可以嘗試去觀察一隻鳥，插上翅膀，像鳥一樣飛嚮更廣闊的天空，去接近雲，去享受風，去做一個自由自在的精靈。
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