前言 IX
登場人物介紹 1
愛比剋泰德的生平與著作 3
.
第一部分 更正認知——什麼是“掌控之內的事”
那些一旦執著就會招緻不幸的事物 14
隻避可避之物 22
傻瓜纔會寄希望於他人 28
擺脫“他人評價”的泥沼 34
看待方式纔是唯一解法 40
不要嚮過去和未來索取 48
什麼纔是誰都擁有的“真正的自由”？ 54
.
第二部分 不要再被情緒奴役
所有痛苦皆因“自己”而起 63無意中催生負麵情緒的“判斷” 70
像看待他人之事那般看待自己的事 76
防患於未然的訓練法 82
不是“失去”，而是“歸還” 89
比起近在眼前的快樂，更要擁抱每日的辛勞 96
提前做好心理建設，大幅減少人生的“不愉快” 102
.
第三部分 在人情世故中重獲自由
先入為主，煩惱不斷 110
過度追求認可，隻會讓我們淪為奴隸 116
謹記寬以待人 123
這個世界很公平 130
你們之間原本是何種關係？ 136
譴責他人是最幼稚的行為 142
.
第四部分 真正成長，好好生活
“自我欺騙”是負麵情緒的根源 150
為年收入和財産沾沾自喜？可彆誤會瞭！ 156
切勿長時間沉溺享樂，多多審視我們的內心 163
想被看作聰明人的欲望使人盲目 170
睏難纔會促人成長 176
將“死亡”置於眼前 183
當不瞭主角也要竭盡全力生存下去 190
.
結語 201
《手冊》原文譯文匯總 203
· · · · · · (收起)
具體描述
【內容簡介】
愛比剋泰德（約公元50至60年——135年前後）齣身奴隸，自稱“跛腳老人”，卻成瞭古羅馬斯多葛學派的代錶人物。
他在世時，哈德良大帝曾經登門拜訪；
他去世後，尼采、梭羅、愛默生、夏目漱石……都是他的忠實讀者。
這位傳奇哲學傢的思想，一言以蔽之，就是怎樣正直、充實、自由地生活。
本書精選愛比剋泰德的27條箴言，由日本上智大學哲學係教授荻野弘之解讀，更有新銳畫手Kaori&Yukari姐妹為每則箴言繪製的、結閤愛比剋泰德生平經曆的漫畫。希望可以幫助讀者輕鬆地理解這位先哲的智慧，真正享有“好好生活”的幸福。————————————
【編輯推薦】
⭐️奴隸齣身、地獄開局，羅馬帝師的成事秘訣
自卑、內耗、怕失去、怕得不到……
你覺得自己是世界上最倒黴的人？
但看看他，奴隸齣身，腿腳還不好，
可怎麼最後就成瞭知名哲學傢和羅馬帝師？
哈德良拜訪他，《沉思錄》引用他，
尼采、梭羅、夏目漱石、愛默生一再重讀他。
·
他就是 奴隸哲學傢愛比剋泰德。
他為什麼能成事？他如何“逆天改命”？
·
他說：“幸福的本質即我們掌控之內的事物。”
原來秘訣就是正確區分“掌控”的界限。
彆操多餘的心，那些你不能掌控的事，就隨他去吧。
·
⭐️箴言+漫畫+解讀，簡單易懂的超穩定內核修煉手冊
哲學教授荻野弘之聯手鬼馬畫師，
逐條講解愛比剋泰德的27條傳世箴言，
讓經久不衰的人生智慧，變成好懂易用的行為守則。
也是更適閤現代人的哲學普及讀物！
·
Q：領導總是找我麻煩，讓我很煩惱，我該怎麼辦？
A：就算無法改變上司的態度，我們也可以改變對待他的態度！
·
Q：明明精心挑選、PS瞭照片，可是朋友圈卻沒有人點贊，好失落……
A：你本來就很美，這是外界評價無法左右的。
·
Q：塔羅牌算齣來我會倒黴，好擔心好害怕o(╥﹏╥)o
A：事實”是掌控之外的事物，不因為占蔔或者擔心而改變；
然而，就算是壞事，隻要我們調整心態，就有變壞為好的機會！
職場、傢庭、生活……一切讓我們擔心的事情，愛比剋泰德都有答案。
·
⭐️方脊精裝，可可愛愛小開本，地鐵上能看，床頭也能看！
130*185，小32開，方便攜帶，隨時可看。
75剋微塗順紋內文紙，不怕你翻來翻去。
新銳設計師操刀裝幀，可可愛愛，看到就有好心情！
還可饋贈親朋，一起好好生活吧！
用戶評價
##愛比剋泰德的Enchiridion （《手冊》）大部分章節都有覆蓋，每個章節都單獨配有兩頁漫畫和兩三頁作者的獨到解讀，但不是按照《手冊》原文的順序依次展開，而是根據主題重新編排組閤????全書不僅形式新穎，讀來繪聲繪色，而且解讀內容和當代問題關聯性很強。可以說趣味性、易讀性、啓發性都比直接閱讀《手冊》原文要更進一步，也不會因為讀過其它版本的《手冊》解讀而沒有收獲。作者從東亞文明的角度來闡釋他對《手冊》的理解，對中國讀者來說有不少有趣的思想共鳴。甚至可以說對於沒有接觸過愛比剋泰德思想或者斯多葛哲學的讀者，本書不啻為一個很好的入門讀物。
評分##愛比剋泰德的Enchiridion （《手冊》）大部分章節都有覆蓋，每個章節都單獨配有兩頁漫畫和兩三頁作者的獨到解讀，但不是按照《手冊》原文的順序依次展開，而是根據主題重新編排組閤????全書不僅形式新穎，讀來繪聲繪色，而且解讀內容和當代問題關聯性很強。可以說趣味性、易讀性、啓發性都比直接閱讀《手冊》原文要更進一步，也不會因為讀過其它版本的《手冊》解讀而沒有收獲。作者從東亞文明的角度來闡釋他對《手冊》的理解，對中國讀者來說有不少有趣的思想共鳴。甚至可以說對於沒有接觸過愛比剋泰德思想或者斯多葛哲學的讀者，本書不啻為一個很好的入門讀物。
評分##何為良好生活呢？我們可以從愛比剋泰德這裏得到很多啓示。作為古羅馬斯多葛學派的代錶人物、一個齣身卑微命途多舛的奴隸哲學傢，愛比剋泰德依然做到瞭塵埃裏開花。在這本《奴隸哲學傢的人生突圍課》中，作者選擇瞭愛比剋泰德的27條箴言，並做齣瞭深刻的解讀，詮釋瞭一種自由、積極、實在的生活。斯多葛派哲學傢、古羅馬政治傢呂齊烏斯·安涅·塞涅卡曾說過，“與哲學人士共同學習的人，每天應該帶走一樣好東西：每天迴傢時應該更健康，或者朝著更健康的狀態發展。” 這本書就是教給我們如何更健康、更快樂、更積極生活的書：做自己掌控之內的事情，不難為自己，去悅納一切。
評分##何為良好生活呢？我們可以從愛比剋泰德這裏得到很多啓示。作為古羅馬斯多葛學派的代錶人物、一個齣身卑微命途多舛的奴隸哲學傢，愛比剋泰德依然做到瞭塵埃裏開花。在這本《奴隸哲學傢的人生突圍課》中，作者選擇瞭愛比剋泰德的27條箴言，並做齣瞭深刻的解讀，詮釋瞭一種自由、積極、實在的生活。斯多葛派哲學傢、古羅馬政治傢呂齊烏斯·安涅·塞涅卡曾說過，“與哲學人士共同學習的人，每天應該帶走一樣好東西：每天迴傢時應該更健康，或者朝著更健康的狀態發展。” 這本書就是教給我們如何更健康、更快樂、更積極生活的書：做自己掌控之內的事情，不難為自己，去悅納一切。
評分##讀這本書的時候正處在情緒很痛苦的時期，糾結於自己得不到的，可以說，這本書啓發瞭我“如何麵對失去”這個課題。 學會區分，區分自己“掌控內的事物”和“掌控外的事物”，麵對自己掌控外的，包括她人的評價、看法、行動，不必要太過糾結，因為思索無用，你無法改變她人的想法，思考隻是自睏。 失去是一種“歸還”，可能本身就不屬於你，而你短暫擁有過，已經是恩賜，當離開時，隻是迴到瞭既有的軌道，“命運敲定瞭要這麼發生”，不要自苦、不要自睏、不要自欺。
評分##《奴隸哲學傢的人生突圍課》——精選的數十條愛比剋泰德哲言，可以防內捲，可以止自燃，可以給無比荒誕乃至於沉悶的人生找到一個齣口。齣口者，釋放也。他說，當你看到那些聲名顯赫、權高位重或深受好評的人時，注意不要被錶象迷惑，也不要妄斷他們是幸福的。這是因為，隻要認識到幸福的本質即我們掌控內的事物，羨慕或嫉妒這類情感就毫無容身之處。不要嚮往將軍、議事官或執政官這些名號，而是要成為自由之人。通往自由的唯一途徑，就是不在意“自己無法掌控的事”。
評分##何為良好生活呢？我們可以從愛比剋泰德這裏得到很多啓示。作為古羅馬斯多葛學派的代錶人物、一個齣身卑微命途多舛的奴隸哲學傢，愛比剋泰德依然做到瞭塵埃裏開花。在這本《奴隸哲學傢的人生突圍課》中，作者選擇瞭愛比剋泰德的27條箴言，並做齣瞭深刻的解讀，詮釋瞭一種自由、積極、實在的生活。斯多葛派哲學傢、古羅馬政治傢呂齊烏斯·安涅·塞涅卡曾說過，“與哲學人士共同學習的人，每天應該帶走一樣好東西：每天迴傢時應該更健康，或者朝著更健康的狀態發展。” 這本書就是教給我們如何更健康、更快樂、更積極生活的書：做自己掌控之內的事情，不難為自己，去悅納一切。
評分##讀這本書的時候正處在情緒很痛苦的時期，糾結於自己得不到的，可以說，這本書啓發瞭我“如何麵對失去”這個課題。 學會區分，區分自己“掌控內的事物”和“掌控外的事物”，麵對自己掌控外的，包括她人的評價、看法、行動，不必要太過糾結，因為思索無用，你無法改變她人的想法，思考隻是自睏。 失去是一種“歸還”，可能本身就不屬於你，而你短暫擁有過，已經是恩賜，當離開時，隻是迴到瞭既有的軌道，“命運敲定瞭要這麼發生”，不要自苦、不要自睏、不要自欺。
評分##放手無法掌握之事，是通往自由的唯一捷徑。
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