第一篇 界定正典
第一章 我們是個國傢嗎?
第二章 活的憲法
第三章 刺客的子彈
第四章 新政轉型
第五章 轉摺點
第六章 通過司法來抹除?
第二篇 重建的裏程碑
第七章 羞辱的領域
第八章 計算的領域
第九章 工作場所的技術之治
第十章 1968 年的突破
第三篇 司法領導製的兩難
第十一章 布朗案的命運
第十二章 及時轉嚮
第十三章 親密關係的領域
第十四章 背叛?
緻謝
被引用作品縮寫錶
注釋
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
繼開國、重建和新政之後，美國政製秩序迎來第四次“憲法時刻”——民權革命。針對種族主義的頑疾，聯邦最高法院在1954年的布朗案判決中吹響瞭變革的號角，更領導瞭消除教育和婚姻中種族藩籬的鬥爭。20世紀60年代至70年代初期，美國人民通過一係列選舉，將變革的領導權交到總統和國會手裏，在公共設施、就業、安居和選舉等領域催生瞭諸多裏程碑式立法。這些立法創造性地運用“量化管理措施對抗“製度性羞辱”，努力兌現平等主義的憲法承諾。民權革命是 20 世紀美國人民取得的重要憲法成就，它彰顯瞭大眾主權在美國政製中的根本作用，賦予變革的遺産以憲法正典的地位。在求新與守舊、劇變與漸進之間，美國人民“以無盡的辯論堅定集體的陣腳，直麵無路可循的未來”。
◎以無盡的辯論堅定集體的陣腳，直麵無路可循的未來。
◎阿剋曼“我們人民”係列
◎甘陽 王紹光 蘇力 王希 梁治平 一緻推薦
◎我的終極目標在於否定如下觀點: 法律不過是變換手段的政治, 而憲法解釋不過是掩飾之舉。從馬布裏訴麥迪遜案到如今, 盡管美國人不斷努力為後繼世代變更憲法基綫, 但是我們的法律文化仍然成功地為美國人提供瞭參照標準。如果我們任由這一文化崩解, 淪為較量嗓門高下的派性之爭, 我們將會付齣慘痛的代價。
專業評論：
布魯斯•阿剋曼的《我們人民》三部麯是近大半個世紀以來，美國憲法學界最重要的著作，引領瞭數代人的學術思維與關懷。時至今日，“憲法時刻”這一概念依然是美國政治理論的高地，潛移默化地影響著人們對憲法變革的理解乃至實際操作。該作不乏其批評者，但即便是最嚴苛的批評者，依然不得不在阿剋曼搭建的理論範式內掙紮，處處受限於他的概念體係與基礎敘事框架。所謂學術裏程碑，不外如是。——張泰蘇，耶魯大學法學院教授
布魯斯·阿剋曼的《我們人民》對外迴應歐洲的“製憲權/憲定權”理論，對內迴應司法中心主義憲法觀，從美國自身的憲製經驗中提煉齣“二元民主製”這一概念，剖析和展示“人民主權”觀念在美國憲製中的動態實踐，對美國憲法史敘事做齣體係性重構。本書是美國憲法史敘事與理論創新的典範，激勵和啓發中國學者立足於本國曆史與文明經驗，建立更具感染力的憲法史敘事。 —— 章永樂（北京大學法學院長聘副教授，區域與國彆研究院副院長）
美國憲法為何是美國的憲法，而不僅僅是某種普遍原理在美國的應用？從某種意義上說，阿剋曼教授的《我們人民》三部麯正是對這一問題的深刻迴應。《我們人民》不僅追溯瞭美國憲法的曆史變遷，還揭示瞭推動曆史“劇情”發展的核心張力。阿剋曼的作品不僅為美國和國際讀者理解美國憲法的內在邏輯提供瞭理論框架，其中文新譯本也為中國學界構建本土的憲法理論提供瞭重要的啓示。——劉晗，清華大學法學院教授
這麼多年過去瞭，我始終記得初次讀到《我們人民》開頭前兩句話的衝擊。阿剋曼對美國憲法學研究“能否理解自己”的提問和“智識去殖民化”的期許，今天的中國憲法學人也同樣需要麵對。——左亦魯，北京大學法學院長聘副教授
以無盡的辯論堅定集體的陣腳，直麵無路可循的未來。
作者簡介：
布魯斯·阿剋曼，美國當代憲法學傢與政治理論傢，1943年齣生於紐約市，先後畢業於哈佛大學（1964年）和耶魯大學法學院（1967年），曾任教於賓夕法尼亞大學法學院、耶魯大學法學院和哥倫比亞大學法學院，自1987年始擔任耶魯大學斯特林法學與政治學講座教授。阿剋曼教授在政治理論、美國憲政與比較憲法領域內均有卓越的原創學術貢獻。他的代錶作《我們人民》多捲本被認為是“過去半個世紀在整個憲法理論領域內所進行的最重要的工程”。
用戶評價
阿剋曼的作品早已在美國憲政研究中建立瞭一個無法繞開的學術傳統，樹立起一座難以逾越的學術豐碑。2013年至2017年，中國政法大學齣版社陸續齣版瞭耶魯大學法學院布魯斯·阿剋曼教授在憲法方麵的一係列著述，包括《我們人民：奠基》《我們人民：轉型》《建國之父的失敗》《美利堅共和國的衰落》《自由革命的未來》《彆瞭，孟德斯鳩》。近期，中國科學技術齣版社又推齣瞭阿剋曼教授的《政製秩序原理：轉型》和《政製秩序原理：變革》兩本著作，前者是《我們人民：轉型》的中譯修訂本，後者在中文學術世界內則屬首次麵世，也是讀者期待良久的一本重量級作品，作為阿剋曼“我們人民”係列最晚近的一本，全書討論瞭20世紀尤其是後半葉民權革命時代的憲法政治，也是一代憲法學者迴首曆史過往時的緻青春之作。
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