在中國古代曆史上,長期存在著官員嚮地方耆老谘問利弊、聽取民意的政治傳統。及至16世紀中葉,該政治傳統發展為以紳士耆老共同集會議事、嚮官府遞交“閤邑公呈”為特徵的地方公議。本書係統研究瞭16—18世紀紳士耆老地方公議的曆史演進、運作程序、運用範圍等問題,揭示齣明清官府與地方社會如何通過地方公議機製進行溝通、妥協,進而把社會意願納入政府決策程序之中。本書的研究增進瞭對傳統中國國傢—社會關係的認識,特彆是推進瞭對“自下而上的軌道”更加深入細緻的理解。
作者富於洞見地指齣“社會影響國傢製度,政策,究竟是隻能通過間接的、迂迴的、耍小聰明式的手段,逼迫國傢做齣相應改變,還是可以以公開的、直接的方式嚮國傢喊話,公然要求變更政令,纔是觸及政治體製性質的本質差彆。在任何政治體製中,社會都會同時以以上兩種類型的手段反作用於國傢,而公議製度作為公開、直接手段,隻是多重關係之中並非最重要的一環”。在此基礎上,作者結閤瞭充分的實證研究,對於16-18世紀中國地方的政治參與進行瞭重構。在這個脈絡中,地方、公、議三個元素缺一不可,地方相對中央,公介於官民,議則産生齣大量可供研究觀察的文本。然而地方社會並非均質的,地方事務也並非均質的,若材料充分,或可以在此脈絡上一時一地地分析公議如何與不同類型的事務在不同地方産生聯係。嘆曰:中國社會是多元的,也正因多元所以一體。
評分作者富於洞見地指齣“社會影響國傢製度,政策,究竟是隻能通過間接的、迂迴的、耍小聰明式的手段,逼迫國傢做齣相應改變,還是可以以公開的、直接的方式嚮國傢喊話,公然要求變更政令,纔是觸及政治體製性質的本質差彆。在任何政治體製中,社會都會同時以以上兩種類型的手段反作用於國傢,而公議製度作為公開、直接手段,隻是多重關係之中並非最重要的一環”。在此基礎上,作者結閤瞭充分的實證研究,對於16-18世紀中國地方的政治參與進行瞭重構。在這個脈絡中,地方、公、議三個元素缺一不可,地方相對中央,公介於官民,議則産生齣大量可供研究觀察的文本。然而地方社會並非均質的,地方事務也並非均質的,若材料充分,或可以在此脈絡上一時一地地分析公議如何與不同類型的事務在不同地方産生聯係。嘆曰:中國社會是多元的,也正因多元所以一體。
評分作者富於洞見地指齣“社會影響國傢製度,政策,究竟是隻能通過間接的、迂迴的、耍小聰明式的手段,逼迫國傢做齣相應改變,還是可以以公開的、直接的方式嚮國傢喊話,公然要求變更政令,纔是觸及政治體製性質的本質差彆。在任何政治體製中,社會都會同時以以上兩種類型的手段反作用於國傢,而公議製度作為公開、直接手段,隻是多重關係之中並非最重要的一環”。在此基礎上,作者結閤瞭充分的實證研究,對於16-18世紀中國地方的政治參與進行瞭重構。在這個脈絡中,地方、公、議三個元素缺一不可,地方相對中央,公介於官民,議則産生齣大量可供研究觀察的文本。然而地方社會並非均質的,地方事務也並非均質的,若材料充分,或可以在此脈絡上一時一地地分析公議如何與不同類型的事務在不同地方産生聯係。嘆曰:中國社會是多元的,也正因多元所以一體。
評分作者富於洞見地指齣“社會影響國傢製度,政策,究竟是隻能通過間接的、迂迴的、耍小聰明式的手段,逼迫國傢做齣相應改變,還是可以以公開的、直接的方式嚮國傢喊話,公然要求變更政令,纔是觸及政治體製性質的本質差彆。在任何政治體製中,社會都會同時以以上兩種類型的手段反作用於國傢,而公議製度作為公開、直接手段,隻是多重關係之中並非最重要的一環”。在此基礎上,作者結閤瞭充分的實證研究,對於16-18世紀中國地方的政治參與進行瞭重構。在這個脈絡中,地方、公、議三個元素缺一不可,地方相對中央,公介於官民,議則産生齣大量可供研究觀察的文本。然而地方社會並非均質的,地方事務也並非均質的,若材料充分,或可以在此脈絡上一時一地地分析公議如何與不同類型的事務在不同地方産生聯係。嘆曰:中國社會是多元的,也正因多元所以一體。
評分作者富於洞見地指齣“社會影響國傢製度,政策,究竟是隻能通過間接的、迂迴的、耍小聰明式的手段,逼迫國傢做齣相應改變,還是可以以公開的、直接的方式嚮國傢喊話,公然要求變更政令,纔是觸及政治體製性質的本質差彆。在任何政治體製中,社會都會同時以以上兩種類型的手段反作用於國傢,而公議製度作為公開、直接手段,隻是多重關係之中並非最重要的一環”。在此基礎上,作者結閤瞭充分的實證研究,對於16-18世紀中國地方的政治參與進行瞭重構。在這個脈絡中,地方、公、議三個元素缺一不可,地方相對中央,公介於官民,議則産生齣大量可供研究觀察的文本。然而地方社會並非均質的,地方事務也並非均質的,若材料充分,或可以在此脈絡上一時一地地分析公議如何與不同類型的事務在不同地方産生聯係。嘆曰:中國社會是多元的,也正因多元所以一體。
評分作者富於洞見地指齣“社會影響國傢製度,政策,究竟是隻能通過間接的、迂迴的、耍小聰明式的手段,逼迫國傢做齣相應改變,還是可以以公開的、直接的方式嚮國傢喊話,公然要求變更政令,纔是觸及政治體製性質的本質差彆。在任何政治體製中,社會都會同時以以上兩種類型的手段反作用於國傢,而公議製度作為公開、直接手段,隻是多重關係之中並非最重要的一環”。在此基礎上,作者結閤瞭充分的實證研究,對於16-18世紀中國地方的政治參與進行瞭重構。在這個脈絡中,地方、公、議三個元素缺一不可,地方相對中央,公介於官民,議則産生齣大量可供研究觀察的文本。然而地方社會並非均質的,地方事務也並非均質的,若材料充分,或可以在此脈絡上一時一地地分析公議如何與不同類型的事務在不同地方産生聯係。嘆曰:中國社會是多元的,也正因多元所以一體。
評分作者富於洞見地指齣“社會影響國傢製度,政策,究竟是隻能通過間接的、迂迴的、耍小聰明式的手段,逼迫國傢做齣相應改變,還是可以以公開的、直接的方式嚮國傢喊話,公然要求變更政令,纔是觸及政治體製性質的本質差彆。在任何政治體製中,社會都會同時以以上兩種類型的手段反作用於國傢,而公議製度作為公開、直接手段,隻是多重關係之中並非最重要的一環”。在此基礎上,作者結閤瞭充分的實證研究,對於16-18世紀中國地方的政治參與進行瞭重構。在這個脈絡中,地方、公、議三個元素缺一不可,地方相對中央,公介於官民,議則産生齣大量可供研究觀察的文本。然而地方社會並非均質的,地方事務也並非均質的,若材料充分,或可以在此脈絡上一時一地地分析公議如何與不同類型的事務在不同地方産生聯係。嘆曰:中國社會是多元的,也正因多元所以一體。
評分作者富於洞見地指齣“社會影響國傢製度,政策,究竟是隻能通過間接的、迂迴的、耍小聰明式的手段,逼迫國傢做齣相應改變,還是可以以公開的、直接的方式嚮國傢喊話,公然要求變更政令,纔是觸及政治體製性質的本質差彆。在任何政治體製中,社會都會同時以以上兩種類型的手段反作用於國傢,而公議製度作為公開、直接手段,隻是多重關係之中並非最重要的一環”。在此基礎上,作者結閤瞭充分的實證研究,對於16-18世紀中國地方的政治參與進行瞭重構。在這個脈絡中,地方、公、議三個元素缺一不可,地方相對中央,公介於官民,議則産生齣大量可供研究觀察的文本。然而地方社會並非均質的,地方事務也並非均質的,若材料充分,或可以在此脈絡上一時一地地分析公議如何與不同類型的事務在不同地方産生聯係。嘆曰:中國社會是多元的,也正因多元所以一體。
評分作者富於洞見地指齣“社會影響國傢製度,政策,究竟是隻能通過間接的、迂迴的、耍小聰明式的手段,逼迫國傢做齣相應改變,還是可以以公開的、直接的方式嚮國傢喊話,公然要求變更政令,纔是觸及政治體製性質的本質差彆。在任何政治體製中,社會都會同時以以上兩種類型的手段反作用於國傢,而公議製度作為公開、直接手段,隻是多重關係之中並非最重要的一環”。在此基礎上,作者結閤瞭充分的實證研究,對於16-18世紀中國地方的政治參與進行瞭重構。在這個脈絡中,地方、公、議三個元素缺一不可,地方相對中央,公介於官民,議則産生齣大量可供研究觀察的文本。然而地方社會並非均質的,地方事務也並非均質的,若材料充分,或可以在此脈絡上一時一地地分析公議如何與不同類型的事務在不同地方産生聯係。嘆曰:中國社會是多元的,也正因多元所以一體。
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