如何閱讀剋爾凱郭爾 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

##一本簡要的導讀。宗教的重復，齣於作者與文本保持距離的“假名”，“公眾”作為現代社會無人的代錶，死亡對差異性的平均，苦難貫穿始終。剋爾凱郭爾始終適閤一個人待著。

##無論是吃喝還是讀書、欣賞藝術都屬於審美階段的享受，是不能承受的生命之輕。而過渡到倫理階段，也無法確定自己具有永恒的倫理價值。在宗教階段，將平衡有限與無限的價值交給瞭上帝來衡量。可惜，我根本不懂上帝，隻有在前兩個生存階段徘徊，做一個掙紮者，復雜、軟弱而真實。

##看完後對齊剋果初步瞭解瞭，挺易讀的。1齊剋果的生存三階段：審美層，倫理層，宗教層。在觀念上把它們視為結閤體，倫理層調和下麵的審美層，而屈從於上麵的宗教層。2真理的主觀性。“對我而言是真的真理” ，並不意味著武斷或任性，“對我而言是真的”的反麵是一種沒有生命的真理，純粹的應酬話。 3對辯證哲學的批判，對“理性”主義的批判。4海德格爾挪用瞭齊剋果假名的主要見解，人們通過海德格爾迴到齊剋果。

##無論是吃喝還是讀書、欣賞藝術都屬於審美階段的享受，是不能承受的生命之輕。而過渡到倫理階段，也無法確定自己具有永恒的倫理價值。在宗教階段，將平衡有限與無限的價值交給瞭上帝來衡量。可惜，我根本不懂上帝，隻有在前兩個生存階段徘徊，做一個掙紮者，復雜、軟弱而真實。

##與柏拉圖不同，剋爾凱郭爾認為人是擁有特異性的永恒亞種，而非是一個餅乾模製作齣的同一存在，這讓他受到瞭後現代的喜愛。與黑格爾不同，他不認為上帝屬於一個體係之中，而是自我轉變的信仰。人應當從自我的改造開始，有資格要求科學傢擁有一定的倫理道德，生存三階段中最重要的一點，是通過自我的“熱愛”到達激情的宗教信仰。覺得對哲學來說，尋求源頭好重要，讀原本隻是第一步，導論則是門，進齣都要路過。 the white light of eternity, sub specie aeterni, situation ethics, worldliness↔other worldliness/worldweariness/Weltschmerz absolute relation to the absolute,

##愛死基——愛，死亡，基督徒

##“結婚，你會後悔；不結婚，你也會後悔；無論結婚還是不結婚，你都會後悔……真正的永恒不在“或此或彼”的後麵，而是在它前麵。因此他們的永恒將是一種痛苦的短暫時刻的連續，因為它們將被一種雙重的後悔所耗盡。” 滿篇都凝聚著剋爾凱郭爾深刻哲思的結晶，非常喜歡他的幽默和嘲諷，喜歡對亞伯拉罕故事的解讀

##與柏拉圖不同，剋爾凱郭爾認為人是擁有特異性的永恒亞種，而非是一個餅乾模製作齣的同一存在，這讓他受到瞭後現代的喜愛。與黑格爾不同，他不認為上帝屬於一個體係之中，而是自我轉變的信仰。人應當從自我的改造開始，有資格要求科學傢擁有一定的倫理道德，生存三階段中最重要的一點，是通過自我的“熱愛”到達激情的宗教信仰。覺得對哲學來說，尋求源頭好重要，讀原本隻是第一步，導論則是門，進齣都要路過。 the white light of eternity, sub specie aeterni, situation ethics, worldliness↔other worldliness/worldweariness/Weltschmerz absolute relation to the absolute,

##德裏達提齣瞭對《恐懼與戰栗》更有成效的解讀，他賦予剋爾凱郭爾的“宗教例外”概念以後現代的意義。在《贈予死亡》一書中，德裏達認為，與其為倫理中的宗教例外辯護，不如將剋爾凱郭爾的觀點辯護為例外本身就是倫理範疇。倫理可以被重新描述為這樣的方式：沒有任何倫理義務可以被簡化為一種普遍規則的機械應用，就好像做齣倫理選擇如同運行計算機程序一樣。作為一個後現代的範疇，特異性意味著每一個存在的獨特性，而不僅僅是人的獨特性，從而擴展其應用到動物界和自然界。剋的例外範疇在後現代中已經超齣瞭宗教範疇，或者說他的宗教範疇被賦予更廣泛的範圍和意義。因為正是由於它的“特異性”，每一個事物都被銘刻在審美的、倫理的和宗教的超越性領域之中，要求我們的尊重。這種超越性給予上帝所創造的世界以榮耀，而不是將其視為一個被上帝塗黑的地方