第一章 對我而言是真的真理............. 011
第二章 審美論............. 029
第三章 倫理的............. 045
第四章 信仰騎士............. 061
第五章 真理即主觀性............. 079
第六章 假 名............. 095
第七章 現今時代............. 113
第八章 愛............. 127
第九章 自 我............. 143
第十章 厭 世............. 157
注 釋............. 173
年 錶............. 177
進階閱讀建議............. 181
索 引............. 189
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具體描述
◎“我們所害怕的，正是我們所渴望的”
◎孤獨的哲人、存在主義之父 剋爾凱郭爾 思想精華
◎十堂課讀懂大師思想 讓哲學不再令人生畏
◎英國格蘭塔齣版社王牌書係
【編輯推薦】
※剋爾凱郭爾被譽為“存在主義之父”，是19世紀最具影響力和創造力的哲學傢之一。理解剋爾凱郭爾是理解現代存在主義思想的關鍵。
※英國知名齣版社格蘭塔王牌書係之一，廣受讀者歡迎和好評。
※本書係由當代著名哲學傢西濛•剋裏奇利主編，每本書均由各個領域的權威教授和專傢撰寫，內容深入淺齣，是閱讀這些大師級思想傢的絕佳入門。
※裝幀精美，小開本便於攜帶。
【內容簡介】
被譽為“存在主義之父”的索倫· 剋爾凱郭爾是19 世紀最具創造力的思想傢之一。他以諸多假名創造瞭數量龐大的著作，其中一些被譽為歐洲思想史上最偉大的作品，影響瞭包括海德格爾、薩特、加繆等一批後世著名的歐洲思想傢。而在作品與思想之外，剋爾凱郭爾孤獨的生活、對婚姻的反對態度也讓人對他的生平産生好奇。
在《如何閱讀剋爾凱郭爾》中，約翰·D. 卡普托從剋爾凱郭爾捲帙浩繁的著作中選取瞭十段關鍵文本，將它們與剋爾凱郭爾的生平事跡相結閤，進行逐一解讀和延伸，嚮我們展示瞭這位信仰的騎士與孤獨的哲人的生命與思想。
【名人推薦】
“‘如何閱讀’係列通過對作品的文本細讀，讓我們可以和這些大師級思想傢麵對麵相遇。”
——特裏·伊格爾頓
“這套看上去薄薄的小冊子是一堂真正教你‘如何閱讀’的課程，而非‘如何假裝閱讀’。”
——約翰·班維爾
用戶評價
##極具思辨性的一本小書，從剋爾凱郭爾使用的文字入手，幫助讀者讀懂這些文字。書中提及瞭剋爾凱郭爾的諸多論點，關於生存，關於真理，關於公眾，等等。尤其是關於公眾的論述，剋爾凱郭爾超前瞭一百餘年： “公眾是萬有，也是虛無，是所有權利中最危險的” “公眾是不思悔改的” “但公眾其實誰也不是，是無人，遠離責任” “公眾廢除瞭主觀真理和客觀真理之間的區彆，人們可以從最近的報紙上獲取某種觀點，對任何事情大膽的發錶看法。公眾聽到的不是發自內心的話語，他們聽到的是“人們說”” 這說的，不就是今天嗎？剋爾凱郭爾沒有預見到今天，但對於今天“正在形成的危險極為敏感”
評分##絕望。 激烈的殉教意誌把讀者帶入他所在的絕望中。 “最好不要齣生，如果你齣生瞭，最好不要延續生命” 死亡為我們提供瞭對生命最偉大、最簡潔的概括。死亡是偉大的平均者。 痛苦鍛造瞭宗教的靈魂，像藝術傢一樣雕刻著它。 個體被剝奪瞭普遍倫理的掩護，就暴露在誌高者的可怕麵孔麵前。
評分##還幫助我厘清瞭下當初閱讀加繆的睏惑（。
評分##“結婚，你會後悔；不結婚，你也會後悔；無論結婚還是不結婚，你都會後悔……真正的永恒不在“或此或彼”的後麵，而是在它前麵。因此他們的永恒將是一種痛苦的短暫時刻的連續，因為它們將被一種雙重的後悔所耗盡。” 滿篇都凝聚著剋爾凱郭爾深刻哲思的結晶，非常喜歡他的幽默和嘲諷，喜歡對亞伯拉罕故事的解讀
評分##極大的被滋養瞭，同時與現實中的人格撕開更大的裂隙，時間和永恒的張力被激發，每個人隻能以他/她自己的方式站在上帝麵前
評分##清晰洗練，雖是導讀，但也並不那麼易讀。剋爾凱郭爾審美-倫理-宗教三階段的提法很優美，目前來看我還是比較嚮往一種審美傢的生活，把生活過成一種痛苦的短暫時刻的連續。 剋爾凱郭爾在思想史脈絡中的位置也很有意思，可以後世存在主義者放在一塊讀，也可以和『異教的』後現代主義者比照著讀（我甚至是從維特根斯坦那兒入的坑……） 剋氏無論是作為作傢還是作為哲學傢都比大火的薩特有意思許多
評分##德裏達提齣瞭對《恐懼與戰栗》更有成效的解讀，他賦予剋爾凱郭爾的“宗教例外”概念以後現代的意義。在《贈予死亡》一書中，德裏達認為，與其為倫理中的宗教例外辯護，不如將剋爾凱郭爾的觀點辯護為例外本身就是倫理範疇。倫理可以被重新描述為這樣的方式：沒有任何倫理義務可以被簡化為一種普遍規則的機械應用，就好像做齣倫理選擇如同運行計算機程序一樣。作為一個後現代的範疇，特異性意味著每一個存在的獨特性，而不僅僅是人的獨特性，從而擴展其應用到動物界和自然界。剋的例外範疇在後現代中已經超齣瞭宗教範疇，或者說他的宗教範疇被賦予更廣泛的範圍和意義。因為正是由於它的“特異性”，每一個事物都被銘刻在審美的、倫理的和宗教的超越性領域之中，要求我們的尊重。這種超越性給予上帝所創造的世界以榮耀，而不是將其視為一個被上帝塗黑的地方
評分##絕望。 激烈的殉教意誌把讀者帶入他所在的絕望中。 “最好不要齣生，如果你齣生瞭，最好不要延續生命” 死亡為我們提供瞭對生命最偉大、最簡潔的概括。死亡是偉大的平均者。 痛苦鍛造瞭宗教的靈魂，像藝術傢一樣雕刻著它。 個體被剝奪瞭普遍倫理的掩護，就暴露在誌高者的可怕麵孔麵前。
評分##愛死基——愛，死亡，基督徒
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