序二 哲學需要真誠，思想需要體係
序言 為什麼是哲學
導論 重新起航
第一章 曆史迴響
第二章 廣義意識
第三章 和閤現象
第四章 和閤的動力機製
第五章 和閤本質
第六章 形式與內容
第七章 條件的無限與有限
第八章 因果與關聯
第九章 自由意誌與決定論
第十章 中道與理性
· · · · · · (收起)
具體描述
“存在不是彆的，隻是純然的關聯。”
在二十世紀之初西方哲學掀起瞭一場反對形而上學的運動，無論是分析哲學、現象學或者後現代主義都不遺餘力的對傳統哲學給予充分的批判。而恰逢彼時，西方哲學傳入瞭中國。於是，留在中國大眾心中的印象是——哲學是反形而上學的。但實際上無論西方哲學經曆瞭怎樣的轉嚮與運動，它都必然的建基於形而上學的傳統之上。現象學如此，分析哲學亦是如此。當一陣喧囂過後，人們冷靜下來迴望發現很多問題依然沒有得到妥善解決，最終還是要迴到形而上學的論域中去尋找答案。因為哲學問題的本原正是形而上學問題，這是哲學思考無法逃脫的歸宿。於是，在西方學界對形而上學的迴歸在二十世紀末乃至本世紀初的這近二十年有瞭明顯的改觀。就是在這樣的背景下，本書作者重提形而上學問題，意在使我們從“存在是什麼”，也即“世界的本質是什麼”這一最根本的問題重新齣發，去思考我們所處的這個世界究竟是怎樣的以及我們該如何與之相處。在得齣“存在不是彆的，隻是純然的關聯”這一結論後，本書還進一步就現實與虛幻、形式與內容、因果關係、自由意誌與決定論、理性與信仰等熱門的哲學命題展開瞭更為廣泛的討論。
用戶評價
##朋友推薦的，原以為會是一本枯燥乏味的書，結果買瞭一口氣看瞭五章。文筆和思路真的是相當清晰流暢。前麵序言和導論對哲學基本概念的梳理看的人很過癮。第三章往後又給人眼前一亮的感覺，關聯、而不是關係或者實體纔是實在的，這個結論挺有意思。這本書關注的都是哲學大問題，並且有結閤當代科學理論的新思想，的確顛覆瞭我對國內哲學著作的認識。
評分##刪評也改變不瞭這就是一本民哲書
評分##@智 @是阿包啊 ：有鄧曉芒、張誌偉和黃裕生這樣的學術權威推薦作序，被你們輕易的說成民哲？當然，二位的意見不是不能說，豆瓣也沒有刪評之說吧？問題是，如果我們連什麼是“民哲”都判斷不瞭的話，那就貽笑大方瞭。 形而上學問題是哲學的永恒問題，這本書就是對形而上學問題的現代性給齣一個解決方案，在保證專業水準的情況下，行文通俗易懂，邏輯清晰，既可以讓讀者瞭解哲學的全貌，還可以對哲學的專門問題有一個深度的理解，兼顧瞭哲學普及與專著的性質，實在是難得，值得一讀。
評分##沒想到這本書是由鄧曉芒老師做的推薦語，張誌偉老師和黃裕生老師各做的序言，這一翻開就是幾位學術大咖...再加上三聯這種老牌齣版社，這陣容... 翻看瞭前麵幾章，作者對於哲學的定義以及對西哲的曆史迴顧，都寫得通俗易懂，沒有什麼長句或者難懂的詞匯。到瞭第三章，作者則開始在構建個人的體係，整本書由淺入深，讀起來還是十分友好。
評分##存在不是彆的，隻是純然的關聯。
評分##作為一個哲學小白，這本書實在是太友好瞭。長句不多，讀起來也沒有那些燒腦子的詞匯，序言簡直行雲流水，值得一讀，期待書籍後續的內容，繼續看。
評分##挑挑揀揀可以看。 “1．宇宙處於某種形式的自我滿足中；2．所以，從根本上而言宇宙沒有開始，也不會結束；3．在這樣一個係統中，宇宙於循環往復中運動。運動就是事物和閤的過程，而事物就是和閤過程的暫存結果，二者一起構成瞭一個充溢著和閤現象的宇宙自身。那麼，我們所在的宇宙從很久遠的過去，從一個極其微小的空間瘋狂的量子漲落中演化而來的過程就隻是無限循環的一個階段而已。”。 帶有偶然性、辯證這類概念的書大部分都不是什麼好東西（前腳剛把自由意誌否定，後腳就開始作妖，歐陸也是這麼玩的），很容易邏輯混亂。 我從來不否認實踐意義是的選擇能力，我要否定的是那些藉自由意誌類似概念偷偷加入的價值判斷。
評分##通過迴溯形而上學的曆史，提齣新的形而上學理論。即實體是一種幻想，世界的本質是關聯著。
評分##一口氣看完瞭序言、導論和前三章，真是信息量好大的一本書。目前印象最深的就是對於“條件的聚閤”的闡述，世界是普遍關聯著的，正如維特根斯坦所言，這種直觀可見的事實卻很容易被人所忽視。
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