具體描述
謝林的《藝術哲學》（1802/03）在人類曆史上第一次明確提齣“藝術哲學”的概念，第一次對這個領域進行瞭係統而深入地闡述。不同於康德以來的偏重於主觀審美意識的“美學”，“藝術哲學”關注的是藝術的本質及其在藝術作品中呈現齣來的哲學意義。
“藝術哲學”也不同於迄今已來的各種經驗意義上的或哲學意義上的“藝術理論”，它不是從某個特定的立場或角度齣發把藝術和藝術作品當作一種特殊對象來考察，而是把藝術本身當作哲學的另一種完整的呈現方式。換言之，“藝術哲學”是“作為藝術的哲學”或“藝術中的哲學”。
因此謝林的藝術哲學同時也是他的哲學體係本身（尤其是“同一性哲學”或“絕對同一性體係”）的另一種完整的錶述，其中不但涉及其早期的先驗唯心論哲學和自然哲學，也與後期的神話哲學和啓示哲學有著密切的聯係。就藝術本身而言，本書同樣蘊含著大量深刻的洞見，這些洞見通過黑格爾和叔本華——眾所周知，這兩位哲學傢所說的“美學”實質上就是“藝術哲學”——的繼承和發展對後世産生瞭深遠的影響。
本捲亦收錄瞭謝林另一篇與藝術哲學有關的長篇論文《論造型藝術與自然界的關係》（1807），從而集中而完整地匯集瞭謝林藝術哲學的核心文獻。
用戶評價
##“藝術是絕對者在特殊東西裏麵的顯現”，其理想在於通過【絕對的“一體化塑造”】（有限者與無限者的完滿綜閤，創造性的“想象力”），以象徵方式（高於範型與寓托）成為總體性的神話，自在自足自成世界。但是※這隻是“絕對無差彆”的“映像式的美”，可不是“絕對同一性”的“原型式的美”啊（不過對“原型”的使用還是寬泛和鬆動的， 關鍵就看謝林對藝術的定位）。 全書大篇幅就藝術門類展開瞭各種層級的極其詳盡的三分及類比，難以概述，精緻之餘，時不時給人一種扯淡的感覺（希望這是錯覺）；當然啓示（不是“啓示”！）蠻多的
評分##關於哲學的對象的定義和把藝術確定為哲學的對象的論證是全書最精彩的部分
評分##挺恐怖的其實
評分##有藝術哲學課上那味瞭，我明白老師那晦暗不明神神叨叨的語言從何而來瞭
評分##挺恐怖的其實
評分對德國古典哲學無感，但謝林這本絕對是藝術哲學的奠基性著作，先把藝術從哲學的附庸地位中解放齣來，其次在對藝術門類進行細緻劃分的基礎上，再展開逐項研究。謝林把哲學和藝術看作真理的一體兩麵，而藝術哲學便是按照客觀的形式呈現齣那個絕對者。挑著看瞭論述繪畫和詩歌的部分，論述古代藝術和現代藝術對立的部分很有啓發性～
評分##27歲寫齣這本書，令人汗顔。
評分##流溢物的概念還沒想明白
評分##27歲寫齣這本書，令人汗顔。
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