第一講 導論
一、心智地圖概述
二、為什麼講授這門課
三、倫理學與企業文化的關係
四、“倫理”的含義
附錄1 基本問題
附錄2 族群，知識，製度
附錄3 個體生命，激情與曆史感
第二講 倫理學主要流派
一、“允執厥中”
二、倫理學的傳統
三、存在主義倫理學
四、女性主義倫理學及其他
附錄 觀念的觀念史
第三講 宗教，信仰，倫理行為
一、正義、倫理與情感
二、信仰與倫理行為
附錄1 理性選擇與道德判斷—第三種文化的視角
附錄2 情感模式：微信群規模與社會腦假說
附錄3 社會腦的演化—為“鄧巴四部麯”中譯本序
第四講 尼采之後的倫理學
一、族群與文化的共生演化
二、從情感學派到人格學研究
三、復雜思維與英雄之旅
附錄1 製度是群體的信念錶達
附錄2 重要性感受—人工智能從狹義到廣義的關鍵環節
附錄3 人類智能是廣域局部理性，而人工智能是狹域全局理性
附錄4 生存競爭—狹域的和廣域的
附錄5 觀念為現象分類
附錄6 觀念與真相
附錄7 生命哲學視角下觀念的經驗差異
附錄8 觀念的經驗差異
附錄9 過程與現象
附錄10 復雜思維為何艱難
【附】課程印刷版心智地圖
· · · · · · (收起)
具體描述
群樂，還是獨樂？何為最大多數人的最大幸福？自由意味著痛苦？
著名經濟學傢、跨學科教育傢汪丁丁教授北大EMBA課程講義
在三重轉型期中國，求解社會生活、深層情感交流的智慧
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★什麼是三重轉型期社會？
當代中國社會，處於“文化—政治—經濟”三重轉型期，理解任何中國現象，首先要將其置於三重轉型期的三維理解框架之內。這樣的國傢，世界上幾乎沒有第二個。
★轉型期社會的倫理睏境何在？
移動互聯網時代，生活快速變化，信息多到像是噪聲。人的思維方式缺乏整體感和自洽性，行為也普遍短期化，人與人之間行為的預期也由此短期化，什麼纔是“正常”“正確”？
★麵對獨有的人生問題和企業問題，如何從中西思想傳統中尋求實踐智慧？
·怎樣在當下理解亞裏士多德的“黃金中庸”，中國傳統所謂“天人閤一”“止於至善”？
·榮格“深層心理學”、黃建中“淑世主義”、彼得森“龍蝦理論”、桑德爾“正義演說”、斯坎倫“底綫倫理學”……對於我們發展復雜思維應對混沌未知有何啓示？
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本書內容齣自汪丁丁教授近年為北京大學國傢發展研究院開設的EMBA課程。作者認為，要理解任何中國現象，首先要將中國現象置於三重轉型期的理解框架之內，關注轉型期社會的倫理行為，其中湧現的問題，激發瞭作者在幾十年研究和思考的過程中形成瞭一些“原理”。本書共分四講，先後探討瞭穩態社會的倫理學基本問題、轉型期社會的倫理學基本問題，以及轉型期中國社會的倫理學基本問題。作者認為，倫理學，最廣義的，最大適用範圍的倫理學，用一句話概括，是關於社會生活的智慧。中國社會處於三重轉型期，於是纔有中國當代獨有的人生問題與企業問題。短期行為不能産生穩定的行為預期，於是也沒有正常的企業文化。這是轉型期中國社會的基本狀況，人人理性預期人人行為短期化。不如此預期的人，反而不理性。我們該如何求解社會生活的智慧？該如何抵達人與人之間深層的情感交流？
用戶評價
##含哨之作。
評分 評分 評分##含哨之作。
評分 評分 評分##這可能是本好書，但實在不適閤我讀
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