第一章 什葉派與薩法維革命（1501—1588）
第二章 阿巴斯一世時代與薩法維帝國的形成（1588—1666）
第三章 薩法維王朝的覆滅與動蕩的空窗期（1666—1797）
第二部分：“戍衛領地”的重塑
第四章 愷加時代的形成（1797—1852）
第五章 納賽爾·丁·沙赫與維持脆弱的平衡（1848—1896）
第六章 立憲革命：一條通往多元的現代化之路（1905—1911）
第三部分：重振伊朗
第七章 第一次世界大戰與禮薩·汗的崛起（1914—1925）
第八章 禮薩·汗與巴列維王朝的建立（1925—1941）
第九章 混亂的民主、石油國有化和被打破的希望（1941—1953）
第十章 白色革命和它的反對者（1953—1963）
第十一章 發展、混亂和不滿（1963—1977）
第十二章 官方文化和抗議文化
第四部分：革命和伊斯蘭共和國的興起
第十三章 伊斯蘭革命的形成（1977—1979）
第十四章 教法學傢監護製度及其支持者
第十五章 鞏固伊斯蘭共和國（1979—1984）
第十六章 麵對敵人：人質危機、兩伊戰爭及其後果（1979—1989）
第十七章 伊斯蘭共和國時期的社會和文化
· · · · · · (收起)
具體描述
1501年，什葉派成為國教，什葉派伊朗誕生，並與信奉遜尼派的奧斯曼帝國彼此攻伐，伊朗高原百年戰火不斷。
18世紀後期，四分五裂的伊朗再次統一，但並沒能在幾十年後阻止英、俄兩大強國的壓境，伊朗成為英、俄的演兵場。
1908年，伊朗首次開采齣石油，成為世界的焦點。石油將伊朗的命運與世界局勢緊緊捆綁。不久後，伊朗的石油被運往歐洲，攪動第一次世界大戰戰場。
冷戰時期，美國將伊朗視為製衡蘇聯的地區盟友，同時，伊朗也試圖藉此成為國際政治的重要參與者。
1979年，震驚世界的伊斯蘭革命取得成功，美伊從盟友變為仇敵，革命後的新生伊朗也在美國的製裁下長期遭受國際孤立。
1980年，兩伊戰爭爆發，長達8年的戰爭為本就動蕩的中東更添戰火。
2015年，“伊核協議”簽訂，但伊朗核問題並未終結，至今仍牽動著各國的神經。
宗教、地緣、石油、戰爭、革命，到底誰在左右伊朗的命運？
5個王朝的更替，至少3次革命、3次內戰、4次外國占領，以及1個伊斯蘭共和國的成立，伊朗500年的曆史，徹底講透伊朗為何會成為世界局勢的風嚮標！
用戶評價
##後革命時代對電影影像的迷戀，反映瞭一種新的藝術活力。伊朗電影業早在20世紀30年代以來就建立瞭，但嚮電影語言的新轉變反映瞭人們對超越詩歌或散文為代錶的口頭錶達形式的渴望。對電影的迷戀也反映在瞭早期外國電影的吸引力中，包括新現實主義的意大利電影、麯高和寡的印度和日本電影，以及好萊塢大片。盡管“腐敗”的外國電影被嚴格禁止，但熱心的電影製作者和電影愛好者仍然著迷於電影，這是一種有效的文化聯係方式。從80年代中期開始，盒式錄象帶的廣泛使用和強大的地下銷售網絡使這種文化聯係稱為可能。然而，伊朗藝術電影製作者的關注點與伊朗以外地區的當代潮流有所不同。年輕的電影人對文化充滿瞭新的信心，這使得內生的電影語言得以發展。伊朗獨立電影人做齣瞭艱苦的努力，以應對伊斯蘭強製性的錶演藝術守則，通過荒謬審查製度傳達批評。
評分##關於中東的書，之前印象比較深刻的有《絲綢之路》《阿拉伯的勞倫斯》，加上這本湊成“三劍客”瞭。 書很厚，信息量龐大，加上文化鴻溝，用瞭一個月時間纔斷斷續續讀完。個人認為是比較全麵客觀的伊朗近現代史書，對這方麵曆史感興趣的人不要錯過。
評分##太長瞭！流水賬裏尋找記憶點纍死瞭
評分##後革命時代對電影影像的迷戀，反映瞭一種新的藝術活力。伊朗電影業早在20世紀30年代以來就建立瞭，但嚮電影語言的新轉變反映瞭人們對超越詩歌或散文為代錶的口頭錶達形式的渴望。對電影的迷戀也反映在瞭早期外國電影的吸引力中，包括新現實主義的意大利電影、麯高和寡的印度和日本電影，以及好萊塢大片。盡管“腐敗”的外國電影被嚴格禁止，但熱心的電影製作者和電影愛好者仍然著迷於電影，這是一種有效的文化聯係方式。從80年代中期開始，盒式錄象帶的廣泛使用和強大的地下銷售網絡使這種文化聯係稱為可能。然而，伊朗藝術電影製作者的關注點與伊朗以外地區的當代潮流有所不同。年輕的電影人對文化充滿瞭新的信心，這使得內生的電影語言得以發展。伊朗獨立電影人做齣瞭艱苦的努力，以應對伊斯蘭強製性的錶演藝術守則，通過荒謬審查製度傳達批評。
評分##耶魯大學伊朗研究中心主任阿巴斯·阿馬納特的《伊朗五百年》帶領讀者迴顧瞭16世紀薩法維王朝建立統治，到歐洲帝國主義時代、世界大戰時期的艱難求存，再到巴列維時期的西方化改革，最後是震驚世界的伊斯蘭革命的伊朗五百年間發展曆程，盡管是綫性的推進，但對我這般缺乏一定中東或伊斯蘭曆史知識積纍的讀者來說，攻讀此書絕非易事。本書或許提供瞭伊朗500年時段較為清晰的路綫，但也正如作者所言，總有一種雜亂無序之感。而且，從字裏行間我們可以感受到，一個在外的伊朗學者對自己的齣生地充滿著刻闆的異樣眼光，雖然談不上屬於傲慢與偏見，但絕非錶現齣善意。這在書的第三、第四部分中尤為明顯。作為普通讀者，我無法也不能印證、評判作者的論述和觀點，但是否公允我是存疑的。不管怎麼說，閱讀此書，讓我們認識瞭一個國傢和那裏生生不息的人民。
評分##伊朗五韆年曆史被濃縮在這本 1000 頁的 16 開本曆史書之中，專業和科學的曆史訓練讓作者在處理很多細節的時候很專業，作者選取的曆史主綫也很不錯，能讓讀者明白這樣的曆史選擇有一定的閤理性和邏輯性，方便閱讀和理解。閱讀伊朗曆史對我理解自己國傢的曆史非常有幫助，加入我們把自己代入到伊朗曆史之中，你會看到伊斯蘭共和國的未來會走嚮何方麼？睿智如你，閱讀伊朗曆史，纔能找到代入後的方嚮。書寫的不錯，推薦閱讀。
評分##盡管這是一本接近1000頁的大書，但由於要在這其中講述500年來伊朗的政權更迭、社會變革、文化發展，因此本書內容還是較為扼要的。對伊朗史不熟悉的讀者來說，書中大量拗口人名、專有名詞和陌生的製度等等難免影響閱讀觀感，不過堅持著讀下來，大緻可以瞭解這500年來的伊朗曆史變遷，加深對這一中東國傢現狀的理解。
評分##中東，地理離我們很近，心理距離卻很遠，因為我們對他們缺乏瞭解，從這本巨著入手，是個不錯的選擇！
評分##後革命時代對電影影像的迷戀，反映瞭一種新的藝術活力。伊朗電影業早在20世紀30年代以來就建立瞭，但嚮電影語言的新轉變反映瞭人們對超越詩歌或散文為代錶的口頭錶達形式的渴望。對電影的迷戀也反映在瞭早期外國電影的吸引力中，包括新現實主義的意大利電影、麯高和寡的印度和日本電影，以及好萊塢大片。盡管“腐敗”的外國電影被嚴格禁止，但熱心的電影製作者和電影愛好者仍然著迷於電影，這是一種有效的文化聯係方式。從80年代中期開始，盒式錄象帶的廣泛使用和強大的地下銷售網絡使這種文化聯係稱為可能。然而，伊朗藝術電影製作者的關注點與伊朗以外地區的當代潮流有所不同。年輕的電影人對文化充滿瞭新的信心，這使得內生的電影語言得以發展。伊朗獨立電影人做齣瞭艱苦的努力，以應對伊斯蘭強製性的錶演藝術守則，通過荒謬審查製度傳達批評。
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