公眾同情:超越哈貝馬斯 ５
公眾、消費文化與性彆 １１
情的曆史及它在上世紀３０年代的命運 １５
暴力、正義和情的道德權威 １８
曆史和史學研究中的情感:一個全球性的視野 ２０
第一章 刺客與復仇:大眾傳媒時代的道德英雄主義和女性的自我想象 ２３
大眾媒體的時代 ２６
刺 客 ２９
貪婪的軍閥 ３１
忠誠的軍人和冤屈的父親 ３６
復仇:正義和英雄主義 ３９
感情、預謀和故事的講述方式 ４８
結 論 ５２
第二章 媒體炒作:公共正義與城市大眾的同情 ５６
小說連載，復仇女子和現代道德的主體性 ５８
戲劇與公共正義 ７０
結 論 ８２
第三章 精英們的矛盾態度———對大眾和女性化情感的畏懼 ８６
禮、情和變化中的社會秩序 ８７
私人復仇和國傢力量 ９４
女性之“情”與男性“理性”的對抗 ９７
女性齣版物和對英勇的女性美德的同情 １０８
結論:精英的焦慮、新女性和媒體時代 １１１
第四章 審判———法庭奇觀和法治中的道德情操 １１６
２０世紀的法律:情、禮和改革 １１９
法庭、審判和新公眾 １２３
辯護:作為官方策略的情 １２７
被告:迎閤大眾同情 １３８
原告:以法律為策略 １４３
法庭:正當的法律程序 １４７
結論:劉景桂之法律案件 １５０
第五章 國傢特赦———國民黨統治下被認可的暴力 １５５
１９３２—１９３３年的鄭繼成案 １５９
特 赦 １６１
傳統英雄、孝義復仇、“新生活”的國粹 １６５
協會的力量:司法獨立和黨義 １７４
流言、軍閥和同謀 １８２
結論:徐道鄰案 １９１
第六章 ３０年代之後———從戰時愛國主義到反革命的情感 １９８
女性的“情”和愛國主義在抗日戰爭中 １９９
施劍翹晚年的命運 ２１１
結 論 ２１７
結 論 ２２３
參考文獻 ２２９
譯後記 ２６０
· · · · · · (收起)
具體描述
本書圍繞1935年施劍翹在佛堂射殺軍閥孫傳芳這一扣人心弦的曆史事件，通過對媒體、政治和法律檔案的詳盡調查，展示瞭施劍翹設法為父復仇、吸引媒體注意並爭取公眾同情的策略。作者認為這一事件之所以能引起轟動並激發同情，是因為它與性彆規範之論爭、法製改革與法外正義孰輕孰重以及國民黨政府擴張威權統治等更大的社會性問題聯係瞭起來。在這次審判事件中人們關注的不僅僅是一個年輕婦女的命運，更是“情”能否超越“法治”、挑戰民國之政治權威這一更大問題。
用戶評價
##女性的刺與睏。可惜父係相的「忽左忽右」評價不高
評分##由於本書太過好看，以至於我興趣盎然讀完竟不知已到深夜。 《施劍翹復仇案》這本書從介紹施劍翹為父報仇入手，後續又提到同時期的殺死情敵的劉景桂案、鄭繼成為叔父報仇刺殺張宗昌案以及1945年民國法學傢徐道鄰為父報仇公訴馮玉祥案這幾個引起當時社會公眾高度關注的案子。 我讀完下來發現，雖說作者本人並沒有主觀的下定結論說泛濫的公眾情感（無關乎主動還是被動）一定會陷入被操縱的危險境地，但曆史事件錶明:集體情感的“脆弱性”隨著一個更為強大的國傢的崛起而變得更為脆弱。 書中說，在消費社會興起的公眾同情一直處於易被媒體操縱的潛在危險中因為這一公眾群體本身正是媒體所創造的。
評分##一件謀殺案幻化成瞭社會大眾的萬花筒，普通民眾在其中看到的是“俠”，知識精英在其中看到的是“愚”，國民黨當局在其中看到的是“權”，當事人的真情實感掩蓋在流光泛彩交織的曆史迷霧中，孰是孰非已不再是需要討論的問題
評分##女性的刺與睏。可惜父係相的「忽左忽右」評價不高
評分##沒做任何記錄很輕鬆的讀完，總感覺最後一章有刪節（逃）。“南京十年”至今日，公眾究竟又變化瞭多少呢？
評分##期初，完全被情治左右，有仇報仇有怨報怨，而後，又被法治搖擺，冤冤相報何時瞭。而“遵循法律之必要性的‘法律論’和承認民眾情感之道德權威的‘感情論‘的根本衝突”無法達到一個平衡點，且始終無法得到閤理緩解。最後，如果“法律論“得不到有效地執行，那麼要知道能有多少受害者可以以眼還眼以牙還牙的方式來獲得救贖。塵世走一遭，越走越遭。“哪有什麼歲月靜好，不過是有人替你負重前行”。不飽和溶液可以繼續溶解溶質，直到飽和後纔會有結晶沉澱，但還有幾個特殊條件存在：一定溫度，一定量溶劑，固定溶質，否則這世界還會變。
評分##作者的文筆宛若在看一本抒情散文，不會好好敘事，看完各種假大空，感覺都沒有好好介紹施劍翹，簡直廢話連篇。 前半本講的復仇，其實共鳴不太大，當法律無法為一個人伸張正義，一個人是否應該為瞭伸張自己心裏的正義去違法呢？但好歹她殺死的孫傳芳是個大漢奸，也算是為民除害瞭！施劍翹從監獄中被釋放後的所作所為纔讓人佩服，籌款捐戰鬥機，開公益小學，擺脫瞭仇恨，一個脫胎換骨為國為民在戰爭中力所能及的人，纔是我們應該記住的施劍翹。
評分##曆史沒有真相…
評分##沒做任何記錄很輕鬆的讀完，總感覺最後一章有刪節（逃）。“南京十年”至今日，公眾究竟又變化瞭多少呢？
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