登 場 / 023
我要加入一場獨特的運動 / 025
美麗新激情 / 043
“同時”傳譯 / 057
音樂，在藝術中 / 074
政治，還是藝術？/ 098
埃米萬歲！/ 123
間奏麯 I：想象一下吧，戰爭來瞭 / 149
做藝術 / 157
一切都結束瞭 / 159
透明綫條之精確性 / 175
工藝美術的嫩芽 / 188
逃離社會 / 206
民間藝術 / 215
重新上路 / 224
間奏麯 II：終局 / 253
拼 貼 / 259
被吞下的世界 / 261
敵人，正從四麵八方湧來 / 271
嚮自由衝鋒的號令 / 276
收集世界的人 / 281
分裂的先知 / 288
被冷落的基督 / 300
普利澤玩偶之舞、老威廉及其他 / 318
間奏麯 III：忘名癥 / 331
言 說 / 337
為自己所用的語言 / 339
一個人的舞颱 / 340
語言汙垢 / 348
身體語言 / 355
鬆弛練習 / 360
“查拉”圖斯特拉如是說 / 371
法塔嘎嘎達達 / 373
阿爾普之“死” / 378
三個火槍手 / 383
達達，從零開始 / 386
第二階段 / 391
社會編碼 / 395
達達憤怒瞭，它動瞭動，死於魏瑪 / 404
間奏麯：尾聲 / 411
附 錄 / 425
注釋 / 427
參考文獻 / 438
人名索引 / 445
· · · · · · (收起)
具體描述
1916年2月，第一次世界大戰期間，一小群藝術傢、文學傢和戲劇傢在中立的蘇黎世創辦瞭名為“伏爾泰卡巴萊”的劇團，在那裏很快上演瞭聞所未聞的錶演。雨果·鮑爾迫使自己穿上方尖碑形狀的戲裝，吟唱著無意義的音節；埃米·亨寜斯扮演成預知未來的蜘蛛；理查德·許爾森貝剋打著虛構的“黑人詩歌”的鼓點；特裏斯坦·查拉指揮著同時發齣的咆哮聲中的各種雜音……達達主義誕生瞭，並且從蘇黎世席捲瞭全世界。達達主義的特點在每一個地方都有所不同，因為達達主義者決定，不從達達中産生新的項目。因此，在杜尚的“現成品”、格羅茨和赫特菲爾德的攝影濛太奇，以及布勒東的巴黎醜聞之後，達達主義很快就又過時瞭。但是，它的影響卻一直持續到100年後的今天。
馬丁·米特爾邁爾帶領我們共同參與瞭許多達達主義式的顛覆，令我們發齣一聲聲驚嘆，並且嚮我們呈現瞭，麵對越發撲朔迷離、難以一目瞭然的世界，一群個性迥異的藝術傢如何靈活、絕望而又瘋狂地作齣迴應，如何以獨闢蹊徑的理解和驚世駭俗的錶現力，將藝術、文學和語言從市民文化意識形態的鉗製下解放齣來，直到後者被迫承認自己的苟延殘喘，繼而交齣隱藏其中的最後幾分荒誕。那樣一個世界與我們今天的世界相似得讓人容易混淆。
用戶評價
##失敗的行動
評分能寫齣“奶牛們坐在電報杆上下棋”的詩句；能將鬧鍾拆解成一堆零件，並蘸上印泥不停地在白紙上蓋戳；能將小便器當成一件藝術品……這些“藝術”行為實非我輩所能理解。作者采取“達達”方式嘗試著將盛行於上世紀初的達達藝術特點解讀清楚。將各種有關聯無關聯的事物並置於同一空間，沒有誰重要或不重要，所有事物被賦予同等價值。這樣的藝術作品也許飽含作者的內心錶達，但毫無邏輯毫無主綫的各種元素堆積，觀賞者又如何與其共鳴？追求永久的變革，“達達”們隻有越來越驚世駭俗，一旦齣現瞭能用語言描述齣來的特徵，就不再是達達，“尚未開始即已結束”注定瞭達達熱鬧卻短暫。極富激情，習慣砸爛所有，破舊立新的他們最終也沒擺脫人的俗性，爭名爭利，將相互的關係變成一個個戰場——怎麼覺得這些行為很是眼熟呢????。
評分##與戰爭並行的藝術和20世紀的光怪陸離聒噪的地讓人不堪其擾。為瞭擺脫對外部世界給人內心帶來的巨大不安，一些藝術傢用“達達”這樣這個空字符來錶達“一切根本不重要”的精神內核。我也覺得這個詞很奇妙，記得很久以前有人問我，吃什麼？我戲謔的，下意識的說瞭句：吃達達，內涵就是“不知道????????♀️，隨便”。看到一些關於設計的思想，非常受用。以及“達達死瞭一韆次”讓我想到我兒子傢裏一本莫名其妙的書“一隻死瞭一韆次的貓”也許這隻貓就是這個達達故事的演化吧
評分##雖說標題寫著是百年史，但是達達是沒有連續的時間綫的，達達可以是一種精神，一種裝置，一種刺激物，試著去做，成為達達.
評分##達達主義不是什麼要比達達主義是什麼更有意義。
評分##。。。太堆砌散亂瞭 編排也不是很用心
評分##失敗的行動
評分##顛覆而尋找真實。
評分##。。。太堆砌散亂瞭 編排也不是很用心
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