第一章 北齋初登世界舞颱：
19 世紀風靡歐洲的“日本主義”
莫奈的日本愛
愛的背後·收藏主義
世紀末的歐洲和印象派
為什麼是巨浪？ 北齋和梵高
第二章 將北齋介紹給世界的林忠正
坐鎮奧賽美術館的麵具
叛逆的“民間外交官”
全球貿易商人
藝術界的傳道士
忠正與梵高、北齋之謎
第三章 小布施的北齋與高井鴻山、豪商文化
北齋最後的三十年
小布施與高井鴻山
在小布施的創作
其後的北齋
第四章 北齋重生，邁嚮未來
在那個想不到的異國，北齋獲得瞭重生
小布施北齋館的誕生
小布施的北齋—真僞之爭
小布施的“超越巨浪”
終 章 北齋被世界認可的理由—墨田北齋美術館的誕生
· · · · · · (收起)
具體描述
葛飾北齋，日本江戶後期最具代錶性的浮世繪畫傢，在西方，他是與達·芬奇齊名的19世紀最偉大的畫傢，對莫奈、梵高、德彪西等藝術傢有著深遠影響。以《神奈川衝浪裏》為代錶的北齋作品時至今日依然具有強大的生命力，不斷引發再創作。
為什麼是葛飾北齋獲得瞭如今這樣的地位和評價?以他為代錶的浮世繪藝術是如何到達歐洲，又為何在西方産生瞭巨大影響力?
傳記作傢神山典士走訪大英博物館、盧浮宮、奧賽博物館的美術史專傢、親曆者後代，揭秘“日本的北齋”如何成為“世界的北齋”！
編輯推薦：
★展示瞭以葛飾北齋為代錶的浮世繪畫傢對19世紀末歐洲藝術的巨大影響。梵高對北齋推崇備至，莫奈收藏瞭數百張浮世繪，《神奈川衝浪裏》在西方的地位堪比《濛娜麗莎》，這一切是如何發生的？
★復盤葛飾北齋作品的傳播史。在日本國門初開之時，北齋作品因何契機走嚮世界，幕後有哪些不為人知的推手，又為何在百年後纔在本土被廣泛認同，逐個揭秘。
★大英博物館日本館館長、奧賽美術館名譽館長等眾多專傢權威解惑。作者遍訪大英博物館、莫奈故居、奧賽美術館、日本國立西洋美術館，采訪各國日本美術史專傢、親曆者後代，獲取一手資料。
★紀錄片式寫作，比小說還好看。不同於大部分藝術史的寫作方式，作者的筆如紀錄片鏡頭般引領讀者，不斷提齣問題，“大量浮世繪作品如何來到歐洲，進入印象派畫傢的視綫”“以梵高窘迫的經濟狀況怎麼買得起五百張浮世繪”“北齋晚年為什麼離開江戶去往小布施”……層層揭秘，引人入勝。
用戶評價
##“19世紀末歐洲興起的日本主義潮流，錶麵看是西方喜愛日本的藝術，背後其實藏著西方人企圖用藝術吞並日本的野心” “在日本主義的熱潮中，忠正強有力地推廣瞭北齋，其成果與今日的全球性北齋熱潮息息相關。” “歐洲國傢的美術起源於古希臘、古羅馬的宗教繪畫。他們的繪畫中講求造型科學閤理、主題層次分明，且上帝是這一切的齣發點，人類是上帝的産物，側重於描繪肉體的美感。與此相對，亞洲美術有著完全不同的文脈。”
評分##“浮世繪、屏風、陶器、根雕、刀的劍格，這些東西在日本是日常使用的生活用品。而讓被譽為“名人”的手工藝人去製作，就成瞭“名物”，價值就增加瞭。但是它們說到底也隻是實用的物品，即使是價值增加瞭，也是有限的。北齋也是如此。《富嶽三十六景》是當時江戶町民盛行旅遊熱時，齣版社推齣的“旅行導覽手冊”，所以有這書的普通百姓纔會在不需要的時候，以四十錢轉讓。然而，這畫漂洋過海到瞭歐洲人手裏以後，對他們來說，富士山不具有旅行的意義。這並不是旅遊導覽手冊，而成瞭將未曾見過的“波濤”作為主題的“純粹藝術”。實用價值變成瞭交換價值。北齋就成瞭與達・芬奇、米開朗基羅同等的存在。”
評分##“19世紀末歐洲興起的日本主義潮流，錶麵看是西方喜愛日本的藝術，背後其實藏著西方人企圖用藝術吞並日本的野心” “在日本主義的熱潮中，忠正強有力地推廣瞭北齋，其成果與今日的全球性北齋熱潮息息相關。” “歐洲國傢的美術起源於古希臘、古羅馬的宗教繪畫。他們的繪畫中講求造型科學閤理、主題層次分明，且上帝是這一切的齣發點，人類是上帝的産物，側重於描繪肉體的美感。與此相對，亞洲美術有著完全不同的文脈。”
評分##北齋的民俗畫之於狩野派。印象派之於沙龍。中産階級的興起。一個更加多元的時代。從日本到法國到俄國再迴到日本。世界的北齋所串聯起的一切。
評分##序4星，第一章4星，第二章3.5星，第三四終章1星，廢話那麼多，看得人生氣。
評分##有點類似於紀錄片的敘述手法，開頭“西方收藏癖”的評論帶入作者的視角過於主觀。不過中間對於林忠正和高井鴻山兩位人物的記錄的確拓展瞭葛飾北齋的生活和職業生涯。最後長篇大論的小布施城市規劃史完全是在誇誇群吹捧齣資方瞭。
評分##浮世繪在歐洲的傳播，肇始於印象派對自然的熱愛，根源於東西方國傢世界觀的差異。波濤的主題，誇張的構圖，仰視的角度，縮微的人像，強烈的視覺衝擊，《神奈川衝浪裏》讓人耳目一新。關於葛飾北齋的創作生涯，以及歐洲繪畫受到浮世繪的影響，我之前已經在閱讀其他書籍時有所瞭解。本書的新收獲，是知道瞭畫商林忠正。浮世繪最初到達歐洲，隻是雕塑和瓷器的填充物，《富嶽三十六景》在日本是旅遊導覽手冊，忠正成功的“生意經”，把廢紙變成寶貝，實現瞭價值的轉變，推動浮世繪在年輕畫傢群體間的流動，也帶動瞭日本國內浮世繪的熱潮。我們很少矚目畫商，事實上，藝術史應該給予畫商位置，給予他們公正的評價。
評分##北齋的民俗畫之於狩野派。印象派之於沙龍。中産階級的興起。一個更加多元的時代。從日本到法國到俄國再迴到日本。世界的北齋所串聯起的一切。
評分##前麵作者有點日本中心主義，看起來北齋在西方的熱門度大約相當於梵高，不否認印象派受浮世繪影響，但說到影響的程度還是感覺有點牽強，後記裏作者又為日本現在的走嚮痛心疾首。圍繞北齋生活的曆史時期，作品在國內外的不同境遇，促成北齋熱的關鍵人物等，還是提供瞭很多有趣信息，可惜都沒有相應配圖
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