美感的絕對性....................................030
美感與快感.......................................049
美的追求與人的解放.........................092
美是自由的象徵................................142
美學研究可以應用熵定律嗎？...........187
人道主義與藝術形式.........................218
關於藝術的一些思考.........................270
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具體描述
用戶評價
##隻讀瞭《論美》和《美是自由的象徵》兩篇，無法想象這樣單純討論美學的文字在當年竟遭遇足以毀掉一個人的批判。新版序言可見老人傢目前精神狀態良好，且依然關心著他的“傢園”。
評分##-_-作者認為，中哲談美，重統一而輕差異。西哲談美，重差異而忘統一。前者把自己對永恆的一緻性所抱的一視同仁的態度推進到白癡的麻痹狀態，後者則把自己對於差異性和多樣性的感受擴張到無邊幻想的狂熱地步。和波德萊爾一樣，高認為藝術不是對客觀現實的簡單模仿和反映，而是藝術傢用靈感和激情所構建的「虛構世界」。藝術要求想象力，包含個人審美體驗和經驗過程。二人都認為美是詩的基礎，詩是美的昇華。「絕對美感」隻存在於藝術中。而二人差異則在於看待惡的態度。高爾泰認為美隻存在於愛與善之間。醜惡隻能通過否定自身的存在價值，纔能獲得美學上的地位。但波德萊爾卻主動承認醜惡的價值，認為「惡的意識」是個人對客觀世界的清醒認識。前者是基於對善的極緻追求，通過否定醜而得到美。後者是基於對惡的肯定包容，在惡中找尋僅存的美。
評分##任何物種的最佳存在方式，都無非適閤本性並有利於生存和發展的方式。螞蟻、蜜蜂和沙丁魚們的最佳，並不是人的最佳，因為本性不同。但是，人有可能因被催眠，而喪失本性，不再認識自己，變成自己的陌生人，甚至敵人（“狠鬥私心一閃念”“刀山敢上火海敢闖”）。你無法想象任何一隻螞蟻、蜜蜂或者沙丁魚會如此自殘。
評分##“美是自由的象徵”，這句話是80年代理想主義迸發的注腳。2021全新再版，年過八旬的高先生重新修訂，在理想主義已經變得“羞於啓齒”的今天，這本書的文字或許不再那樣讓人感到個人精神的激蕩，但“美是自由的象徵”，讓我們看到個人精神自由的廣袤，讓我們可以不僅僅生活在當前這個輕浮的時代。
評分##隻讀瞭《論美》和《美是自由的象徵》兩篇，無法想象這樣單純討論美學的文字在當年竟遭遇足以毀掉一個人的批判。新版序言可見老人傢目前精神狀態良好，且依然關心著他的“傢園”。
評分##讀懂一二
評分##“未言看到無同處，看到同時已有功 ”
評分##“美是自由的象徵”，這句話是80年代理想主義迸發的注腳。2021全新再版，年過八旬的高先生重新修訂，在理想主義已經變得“羞於啓齒”的今天，這本書的文字或許不再那樣讓人感到個人精神的激蕩，但“美是自由的象徵”，讓我們看到個人精神自由的廣袤，讓我們可以不僅僅生活在當前這個輕浮的時代。
評分##遇到一些能夠讓人恢復人文學科的自信的思想是很不容易的
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