美感的絕對性....................................030
美感與快感.......................................049
美的追求與人的解放.........................092
美是自由的象徵................................142
美學研究可以應用熵定律嗎？...........187
人道主義與藝術形式.........................218
關於藝術的一些思考.........................270
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具體描述
用戶評價
##遇到一些能夠讓人恢復人文學科的自信的思想是很不容易的
評分##任何物種的最佳存在方式，都無非適閤本性並有利於生存和發展的方式。螞蟻、蜜蜂和沙丁魚們的最佳，並不是人的最佳，因為本性不同。但是，人有可能因被催眠，而喪失本性，不再認識自己，變成自己的陌生人，甚至敵人（“狠鬥私心一閃念”“刀山敢上火海敢闖”）。你無法想象任何一隻螞蟻、蜜蜂或者沙丁魚會如此自殘。
評分##在審美感覺的象徵境界裏，因為無私，所以無我。這是存在與本質的統一，本身就是真理，具有絕對意義。在其中真善美三位一體，形成一個圓周。在這個圓的破碎之處，纔有感性與理性的分裂。
評分高爾泰先生集中闡述美學的文字再修訂結集。這本是美學的；《藝術的覺醒》是哲學的，核心是異化問題；《迴歸，還是齣發》是文學與藝術評論的。三本閤觀，也許是高先生有意為自己的理論文字做個定稿，所以文字修訂幅度很大。雅潔的文字，智性的邏輯追求，熱情的現世關注，值得反復閱讀與收藏。
評分高爾泰先生集中闡述美學的文字再修訂結集。這本是美學的；《藝術的覺醒》是哲學的，核心是異化問題；《迴歸，還是齣發》是文學與藝術評論的。三本閤觀，也許是高先生有意為自己的理論文字做個定稿，所以文字修訂幅度很大。雅潔的文字，智性的邏輯追求，熱情的現世關注，值得反復閱讀與收藏。
評分##高爾泰的美學豐富，抒情，恣意汪洋。字裏行間可以看齣他從感性經驗噴薄而齣的激情和他試圖掙脫曆史洪流的對自由的渴求。其中的缺憾就是論證的不嚴密，時常以比喻和詩情代替推理，因此並不格外值得推薦。
評分##“未言看到無同處，看到同時已有功 ”
評分##時代的印記與傳奇的個人經曆所決定的個人特色的觀點及華美的文筆，但是高揚的生命存在與人道主義是我不變的。
評分##前一捲是肯定個體生活的哲學基礎的話，這一捲就是從美學的個體審美感覺角度指明這一生活的方嚮。作者八十年代的文字繼承瞭其五十年代中斷的思考，可謂其靈魂、思想先知先覺之處；這些文字在今天又得以齣版，實在是因為當代依然沒有迴答當初的這些問題，但這些問題似乎又到瞭一個迫切需要迴答的契機（也許隻是一種白白等待、再次落空的期望），可謂是時間與曆史的吊詭。夾在二者之間的四十年是暫時壓下爭論的時代，但同時也無疑是一個對肯定個體思潮的反動時期，正是在這個時期人們經曆瞭思想場域裏紛亂的爭執和十年來的新轉嚮，總括而言是一個對個體維度進行反撥、國傢和總體越來越占據上風的趨勢。反撥是必要的，個體話語存在許多缺陷，這從作者在書中許多論斷和用詞都能看齣，但這個反撥也顯露齣可見的危險。其中的復雜難料就交予曆史與後人評說吧。
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