一、當代的反智主義
二、智識不受歡迎
第二部分 心靈的宗教
三、福音精神
四、福音主義與奮興派
五、抗擊現代化
第三部分 民主政治
六、紳士的沒落
七、改革派的命運
八、專傢的崛起
第四部分 實用主義文化
九、商業和智識
十、白手起傢與精神生活的技術
十一、主題的變奏
第五部分 民主製度下的教育
十二、學校與教師
十三、生活調整之路
十四、兒童與世界
第六部分 結語
十五、知識分子：疏離和服從
緻謝
· · · · · · (收起)
具體描述
《美國的反智主義》集思想史、社會史、政治史於一身，是一部關於美國知識分子及其批判者的經典著作。它齣版於1963年，然而，幾十年後乃至21世紀以來的美國社會——對科技的崇拜、失控的商業文化消費主義、教育的實用導嚮、對人文價值的輕視……層齣不窮的民粹主義與暴力事件，說明反智主義的強度是周期性的，反智主義仍根深蒂固地存在著，由此，作者的叩問再次迴響：
“智識”該如何在人類文明中發展？
知識分子能夠在社會上、政治上扮演怎樣的角色？
“反智主義”這個問題，通常被認為就是在理查德•霍夫施塔特的《美國的反智主義》中被定義的。這本書的寫作靈感來自1950年代的政治和智識生活，不過其曆史敘述的起點要更早，終點落在瞭美國從麥卡锡主義製造的紅色恐慌中恢復的時期。
作者將反智主義觀點當成一條主綫，以此來檢視美國社會與文化中多個不那麼令人欣賞的層麵。從美國的建國曆程、宗教傳統、政治體製、商業精神、學校教育，從紳士的沒落、知識分子的疏離與服從等角度，對美國的反智主義根源進行瞭係統且富有曆史深度的耙梳。
在作者看來，1952年的大選淋灕盡緻地反映齣瞭智識與庸俗的對立。美國知識分子和人民之間的巨大且有害的差距，經由媒體廣而告之。民主黨20年統治結束後，知識分子在社會上衰落，而商人的影響力上升。現在，知識分子成瞭美國社會所有不愉快或不道德之事的共同替罪羊，而私營企業主被認為有能力麵對任何睏難。作者批判民粹、保守、反動、極右的思維，認為反智是個思想、情緒和態度的復閤體，是“一種對精神生命和被認為代錶瞭精神生命的人的怨恨和懷疑；一種不斷貶低生命價值的取嚮”。
用戶評價
##6.8分，知識分子的前世今生中分析美國反智主義的發展，有些拖遝淩亂。
評分##很不厚道想到奇葩說上的劉擎老師，疏離感是你堅守的原因，但逃不過資本流量的垂青。祝知識分子笑口常開………
評分##霍夫斯塔特一直在最後都在呼籲知識分子群體的自我確認和聯閤，避免淪為技術官僚或者“逍遙騎士”，知識分子不追求一緻的意見，但一定以認真並且足夠深刻的態度和知識迴應彼此的問題和爭論，並以此獲得對社會的積極影響。對知識和思辨的追求是知識分子的宗教，這是真正的智識生活，這不應該隻是個體的追求，而是有一個群體的共認，以及社會的尊重來換取人類可能的更好的當下以及未來。對反智主義的反對正是反對妖魔化，反對簡單粗暴地消除問題，反對精神怠惰和冥頑不靈，也反對鄙視鏈之下的社會撕裂。智識生活追求的是反思之下的彌閤以及寬容，這樣的社會的進步（和健康）值得追求，且應該在承認現實的不堪前提下不懈努力。這一切的前提是對彼此以及未來的好奇心，樂觀精神，以及關愛和信任，格勞秀斯認為人和人之間的關愛是人類社會的起源。
評分##最開頭的那些曆史就hmmm。。。但是後麵講到教育我可就不睏瞭。
評分##今年公版，一窩蜂齣瞭好多版本，齣於對上譯的信任買瞭這版，結果很不幸地選擇瞭最差版本，翻譯真的太差瞭，完全是英文的錶述方法，一句話裏能斷6、7句。
評分##這部之外，可以考慮齣版霍夫施塔特的其他作品
評分##反智主義在美國曆史上，或為主鏇律，或為背景音樂，一直在迴響！也可以說，反智主義在可見的未來，會一如既往地與人類文明如影隨形！似乎可以得齣這樣的結論：人類文明本身就含有反智屬性。作者作為曆史學傢，深富洞見，將反智主義演化曆史刻畫得入木三分。本書可評6星，1星送譯者，翻譯語言精準華美。 美國最初移民的清教徒宗教、國父們作為知識分子群體在民主體製下産生的反嚮影響、引領美國騰飛的商業、對GC主義極端恐懼的反撲，全球化的負麵影響，都是反智主義的産生、發展的空氣和土壤。 作者在大曆史框架下，實事求是引述各種各樣的反智行為、思想，精準分析其産生的原因背影，讓人信服！ 這是一本舊書新譯。作者因此書而於1964獲普利策奬。但依然有現實意義，可以預見，美國的反智主義如潮起潮落，生生不息！
評分”反智“現象的體現：過度注重物質生活，精神層麵的追求少瞭。
評分##這個翻譯實在一般。美國的反智主義歸根結底是因為它福音派宗教、實用主義的建國理想、商業傳奇對理想人格的描繪、教育的基礎決定的。所謂的反智主義不是哲學上的反理性主義，不是一種思潮，而是一種根深蒂固的行為模式和思考方式。“書生百無一用。”
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