新版前言…………………………………………………………… 3
第一部分 法哲学的体系建构
一、 客观精神与实践哲学………………………………………… 7
二、 制度中的辩证法…………………………………………… 41
第二部分 自然法与实定法
三、 自由法则与自然的统治…………………………………… 71
四、 黑格尔对自然法的批判…………………………………… 95
第三部分 政治经济学与政治哲学
五、 对国民经济学的接受……………………………………… 133
六、 “市民社会”概念及其历史起源问题……………………… 158
第四部分 法哲学与历史哲学
七、 黑格尔《法哲学原理》中的传统与革命…………………… 193
八、 黑格尔历史哲学中的进步与辩证法……………………… 229
术语索引………………………………………………………… 250
人名索引………………………………………………………… 262
各章来源………………………………………………………… 267
译后记…………………………………………………………… 268
· · · · · · (收起)
具体描述
作者在全面梳理黑格尔法哲学思想、现实背景与系统吸收马克思、卢卡奇、马尔库塞、里特尔等19、20世纪前辈大家对黑格尔法哲学批判与研究的基础上，从欧洲近代政治革命、工业革命、自然法理论、国民经济学论等各个不同的角度，对黑格尔法哲学与欧洲古典传统和近代革命之间的复杂关系及其对二者的超越方面，做出了迄今为止最为全面丰富的阐释。
用户评价
##劳动不是同一的产生制造之物，同时是一种欲望的外化（异化），加倍的异化也是一种教化
评分##德国最好的黑格尔法哲学研究
评分##篇幅不长却精确描绘出了黑格尔法哲学的全貌以及历史问题域的定位
评分##今儿刚读完，待重读。两个要点：放弃黑格尔传统解释当中的“传统与革命”调和的因素，通过阐明“劳动”如何规定精神自我的本质，实现革命对传统的超越；另外，就是将实践哲学真正纳入到本体论的体系当中，即把实践哲学纳入到本体的历史的运动当中，使得实践哲学不仅具有主观的规定，而真正具有制度性的力量。
评分##劳动不是同一的产生制造之物，同时是一种欲望的外化（异化），加倍的异化也是一种教化
评分##就黑格尔法哲学而言，无有能出其右。译者功夫到家。
评分##这是一本伟大的书。。。。。。
评分##对黑格尔由回到古典政治学借助国民经济学以及历史维度对近代自然法传统以及古典政治学的超越这一脉络进行详尽的梳理，观点重复很多但是也黑格尔与传统的断裂得到非常清晰的呈现（市民社会与国家的分离/国家与历史的展开关系）。与此同时，平时说的马克思对黑格尔历史辩证法的超越需要得到重新解释。（很难不问一句的是：马克思真的有必要超越黑格尔才能实现其革命任务吗？尤其是在黑格尔法哲学是在对国民经济学进行过深入研究的这一点之上。实际上从整个哲学史进展对黑格尔进行公允的（肯定积极）评价并不影响马克思的伟大，马克思实现的超越道路绝不是哲学上（可以说是现实性？），对黑格尔遗产的估算也应当不必过于看重马克思人本主义立场之下对其进行的评判。这意味着什么呢？意味着仔细辨认一个思想家的历史情境以及思想资源的重要性……
评分##总体很好。有一个小疑惑：作者对于黑格尔“市民社会”概念内涵创新的渊源的叙述有些薄弱，而论断太强（“绝非偶然”，p214）。不能排除黑格尔阅读书单中的某本重要书籍的美丽的翻译错误给他带来的灵感使之把“市民社会”与“公民社会”区分开的可能性。
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