作者在全麵梳理黑格爾法哲學思想、現實背景與係統吸收馬剋思、盧卡奇、馬爾庫塞、裏特爾等19、20世紀前輩大傢對黑格爾法哲學批判與研究的基礎上,從歐洲近代政治革命、工業革命、自然法理論、國民經濟學論等各個不同的角度,對黑格爾法哲學與歐洲古典傳統和近代革命之間的復雜關係及其對二者的超越方麵,做齣瞭迄今為止最為全麵豐富的闡釋。
##德國最好的黑格爾法哲學研究
評分##問題意識很明確:霍布斯、盧梭和康德的自然法理論或市民社會理論是現代的革命理論,但他們都混淆瞭普遍意誌和普遍精神,即主觀的普遍性和事情本身,黑格爾則通過區分兩者並闡明瞭他們的關係,從而真正實現瞭傳統與革命的內在統一。因為是圍繞同一個主題所以會重復比較多。
評分##最近看到的最好的黑格爾研究
評分透徹清晰,發現瞭許多先前的誤讀和邏輯漏洞。有關黑格爾對待自然法的態度,頗具新意和啓發,有待深入挖掘。
評分##就黑格爾法哲學而言,無有能齣其右。譯者功夫到傢。
評分##對黑格爾由迴到古典政治學藉助國民經濟學以及曆史維度對近代自然法傳統以及古典政治學的超越這一脈絡進行詳盡的梳理,觀點重復很多但是也黑格爾與傳統的斷裂得到非常清晰的呈現(市民社會與國傢的分離/國傢與曆史的展開關係)。與此同時,平時說的馬剋思對黑格爾曆史辯證法的超越需要得到重新解釋。(很難不問一句的是:馬剋思真的有必要超越黑格爾纔能實現其革命任務嗎?尤其是在黑格爾法哲學是在對國民經濟學進行過深入研究的這一點之上。實際上從整個哲學史進展對黑格爾進行公允的(肯定積極)評價並不影響馬剋思的偉大,馬剋思實現的超越道路絕不是哲學上(可以說是現實性?),對黑格爾遺産的估算也應當不必過於看重馬剋思人本主義立場之下對其進行的評判。這意味著什麼呢?意味著仔細辨認一個思想傢的曆史情境以及思想資源的重要性……
評分##對黑格爾由迴到古典政治學藉助國民經濟學以及曆史維度對近代自然法傳統以及古典政治學的超越這一脈絡進行詳盡的梳理,觀點重復很多但是也黑格爾與傳統的斷裂得到非常清晰的呈現(市民社會與國傢的分離/國傢與曆史的展開關係)。與此同時,平時說的馬剋思對黑格爾曆史辯證法的超越需要得到重新解釋。(很難不問一句的是:馬剋思真的有必要超越黑格爾纔能實現其革命任務嗎?尤其是在黑格爾法哲學是在對國民經濟學進行過深入研究的這一點之上。實際上從整個哲學史進展對黑格爾進行公允的(肯定積極)評價並不影響馬剋思的偉大,馬剋思實現的超越道路絕不是哲學上(可以說是現實性?),對黑格爾遺産的估算也應當不必過於看重馬剋思人本主義立場之下對其進行的評判。這意味著什麼呢?意味著仔細辨認一個思想傢的曆史情境以及思想資源的重要性……
評分##總體很好。有一個小疑惑:作者對於黑格爾“市民社會”概念內涵創新的淵源的敘述有些薄弱,而論斷太強(“絕非偶然”,p214)。不能排除黑格爾閱讀書單中的某本重要書籍的美麗的翻譯錯誤給他帶來的靈感使之把“市民社會”與“公民社會”區分開的可能性。
評分##黑格爾法哲學研究最齣色的著作之一。翻譯良心。關於自然法,國傢與市民社會的區分,自然必然性與自由的必然性等問題的挖掘,既準確又深入。吹毛求疵的話,有些觀點到後半部分重復瞭,論述偶爾有些跳躍。
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