文化史的實踐已經不限於英語世界,它在歐洲大陸、亞洲、南美洲以及世界上的其他地區也蓬勃發展。關於文化史的研究對象及其研究方法,《什麼是文化史》一書提供瞭關鍵性的指引。在全新修訂的第三版中,傑齣的文化史學傢彼得·伯剋用通俗易懂的錶述,再次引導我們進入文化史的過去、現在和將來。
伯剋首先討論瞭雅各布·布剋哈特和約翰·赫伊津哈文化史的“經典”階段,考察瞭從弗雷德裏剋·安塔爾到愛德華·湯普森等馬剋思主義者做齣的反撥;隨後,勾勒文化史近期興起的概貌,重點介紹瞭上一代人寫作的、常常被稱為“新文化史”的著作。他將新文化史放在其自身的文化背景下進行考察,重視曆史思考和寫作的新方法與女權主義、後殖民主義研究以及日常生活話語的興起之間的關聯。在此新版中,伯剋還介紹瞭該領域的最新發展,並思考文化史在21 世紀和未來的發展方嚮。
這本裏程碑式的著作,不僅是曆史學專業讀者的入門手冊,也是關心文化研究、人類學研究和文學研究的讀者的必讀書。
##清爽乾練,提綱挈領,一部小書串起從古典到後現代的文化史研究,寫相關學術史必備。 第五、六章是重點,我們可以不追求所謂的「前沿」,但不能不瞭解學界動態,伯剋此書的意義也在於此。
評分##新文化史的殿堂級學者彼得•伯剋關於新文化史的一部入門性導論著作的最新中文版本,實際上也是一部關於新文化史的學術史視角的長篇文獻綜述。然而這部綜述式導論,之所以能夠成為經典,大緻可以用“點麵結閤”一詞來概括。所謂麵,就是它幾乎分門彆類地窮盡瞭關於新文化史的代錶性研究文獻,點評到位,串接自然,一冊在手,足以為新文化史的後續研究式閱讀,提供完備指南。所謂點,就是它準確把握瞭新文化史研究的幾個發展階段、每個階段的典型研究路徑與範式,以及研究演進進程中的關鍵節點及其麵嚮,憑此一書,足以大緻把握新文化史研究的演化要點與整體脈絡。正基於此,對新文化史、社會文化史以及廣義上的文化研究感興趣的學者和讀者,都值得將本書收入、細讀和珍藏。
評分##可算是明白為啥什麼都能往文化史裏填瞭,反過來說什麼又不是文化呢?文化擴張到瞭一種隻能從曆史角度去梳理的程度,後過來後過去短短十幾二十年就隻能做清點庫存的工作瞭。從德英美傳統講起,拉瞭好多理論傢代錶作簡介,涉及藝術社會學、大眾文化、社會建構論、日常生活自我呈現。想象文化傳統、精英大眾的雙棲、共同體和身份、接受美學、人類學語言學、微觀史學、情感身體、文化接觸、物轉嚮都有點到。文化史這個大框確實太尷尬瞭,到處藉東西來東拼西湊,作譜係梳理的努力最終會淪為文獻綜述。
評分##2022年的第一本書。這本書不僅僅是導論,更是深入淺齣的梳理瞭自18世紀以來的文化研究者的重要著作和他們的理論模型,也給我打開瞭一個深度發掘的大門,這個大門足夠閱讀很久瞭。
評分##各學科跨越邊界,産生碰撞
評分##《什麼是文化史》這個書名很謙遜。將全書的內容概括成《文化史學史及其與其他學科的關係》或《文化史的過去、現在與將來》也不為過。到末章可以看到,全書的確是在紮實、全麵地迴答What is cultural history?這個復雜到近乎無解的難題。卻又不止於此。
評分##文化史的過去,現在,以及未來。作者引用好多 大緻一翻
評分##文化史的學術史,要好好整理下綫索筆記,十分清晰易懂
評分##新文化史的殿堂級學者彼得•伯剋關於新文化史的一部入門性導論著作的最新中文版本,實際上也是一部關於新文化史的學術史視角的長篇文獻綜述。然而這部綜述式導論,之所以能夠成為經典,大緻可以用“點麵結閤”一詞來概括。所謂麵,就是它幾乎分門彆類地窮盡瞭關於新文化史的代錶性研究文獻,點評到位,串接自然,一冊在手,足以為新文化史的後續研究式閱讀,提供完備指南。所謂點,就是它準確把握瞭新文化史研究的幾個發展階段、每個階段的典型研究路徑與範式,以及研究演進進程中的關鍵節點及其麵嚮,憑此一書,足以大緻把握新文化史研究的演化要點與整體脈絡。正基於此,對新文化史、社會文化史以及廣義上的文化研究感興趣的學者和讀者,都值得將本書收入、細讀和珍藏。
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