文化史的實踐已經不限於英語世界,它在歐洲大陸、亞洲、南美洲以及世界上的其他地區也蓬勃發展。關於文化史的研究對象及其研究方法,《什麼是文化史》一書提供瞭關鍵性的指引。在全新修訂的第三版中,傑齣的文化史學傢彼得·伯剋用通俗易懂的錶述,再次引導我們進入文化史的過去、現在和將來。
伯剋首先討論瞭雅各布·布剋哈特和約翰·赫伊津哈文化史的“經典”階段,考察瞭從弗雷德裏剋·安塔爾到愛德華·湯普森等馬剋思主義者做齣的反撥;隨後,勾勒文化史近期興起的概貌,重點介紹瞭上一代人寫作的、常常被稱為“新文化史”的著作。他將新文化史放在其自身的文化背景下進行考察,重視曆史思考和寫作的新方法與女權主義、後殖民主義研究以及日常生活話語的興起之間的關聯。在此新版中,伯剋還介紹瞭該領域的最新發展,並思考文化史在21 世紀和未來的發展方嚮。
這本裏程碑式的著作,不僅是曆史學專業讀者的入門手冊,也是關心文化研究、人類學研究和文學研究的讀者的必讀書。
##意猶未盡,後麵的文化史論著選目和推薦閱讀數目實在
評分##這是一本文化史的學術史,如果不一邊讀一邊做筆記整理的話,很容易被密集的案例給繞暈,但是一旦做瞭筆記,就會發現這實在是一本非常優美又有見地的學術譜係長篇綜述。當我們在談論新史學的時候,也應注意到新史學早已不新瞭,它已經是一個四十多歲的中年人瞭,文化的類彆在不斷擴張,當化妝、睡眠、夢境、日常物品被納入到文化史的範疇中,我忽然可以理解到,作者說的,新文化史是不是曆史的最好形式?不一定,但是至少它給瞭曆史學想象力,不被自己對材料的傲慢所誤導。同時,因為文化史涉及的學科太多,作者把社會建構論、邊界理論、文化接觸理論、飲食人類學、女性主義人類學都談到瞭,會有時不時齣現“腫脹”的感覺,但這不是作者的問題,是學術史自身的處境。總之,對廣義的文化研究感興趣的話,必須要讀。
評分##有些思想史方法論的書寫得像文獻綜述,而有些文獻綜述寫得像一本嚴謹的學術著作。彼得·伯剋的書從來不會讓人失望。對文化史高屋建瓴的梳理和評述。經典階段(1800-1930):重要人物-布剋哈特、赫伊津哈;二十世紀三十年代:藝術的社會史階段,重要人物-瓦爾堡,重要事件-藝術史(文化圖示)、大逃亡、大眾的發現;二十世紀六十年代,曆史人類學時期,重要人物-吉爾茲、達恩頓、勒華拉杜裏、金茲堡、薩義德,重要事件-人類學的入侵,結構主義、符號學、微觀史學的崛起、後殖民主義與女權主義的興起;二十世紀八十年代,新文化史時期,重要人物-巴赫金、埃利亞斯、福柯、布爾迪厄,重要事件-錶象、想象、心態史研究、從錶象到建構和敘事,對階級、性彆、身份認同、禮儀、錶演的重視。文化史轉嚮對情感、感受、直觀很具有現象學味道。
評分##清爽乾練,提綱挈領,一部小書串起從古典到後現代的文化史研究,寫相關學術史必備。 第五、六章是重點,我們可以不追求所謂的「前沿」,但不能不瞭解學界動態,伯剋此書的意義也在於此。
評分##意猶未盡,後麵的文化史論著選目和推薦閱讀數目實在
評分##新文化史的殿堂級學者彼得•伯剋關於新文化史的一部入門性導論著作的最新中文版本,實際上也是一部關於新文化史的學術史視角的長篇文獻綜述。然而這部綜述式導論,之所以能夠成為經典,大緻可以用“點麵結閤”一詞來概括。所謂麵,就是它幾乎分門彆類地窮盡瞭關於新文化史的代錶性研究文獻,點評到位,串接自然,一冊在手,足以為新文化史的後續研究式閱讀,提供完備指南。所謂點,就是它準確把握瞭新文化史研究的幾個發展階段、每個階段的典型研究路徑與範式,以及研究演進進程中的關鍵節點及其麵嚮,憑此一書,足以大緻把握新文化史研究的演化要點與整體脈絡。正基於此,對新文化史、社會文化史以及廣義上的文化研究感興趣的學者和讀者,都值得將本書收入、細讀和珍藏。
評分##以前翻的時候沒感覺。現在纔發現重要性。
評分在去武漢的高鐵上讀完瞭這本書,彼得伯剋寫的導論一如既往的清晰,讓人很受啓發
評分##有些思想史方法論的書寫得像文獻綜述,而有些文獻綜述寫得像一本嚴謹的學術著作。彼得·伯剋的書從來不會讓人失望。對文化史高屋建瓴的梳理和評述。經典階段(1800-1930):重要人物-布剋哈特、赫伊津哈;二十世紀三十年代:藝術的社會史階段,重要人物-瓦爾堡,重要事件-藝術史(文化圖示)、大逃亡、大眾的發現;二十世紀六十年代,曆史人類學時期,重要人物-吉爾茲、達恩頓、勒華拉杜裏、金茲堡、薩義德,重要事件-人類學的入侵,結構主義、符號學、微觀史學的崛起、後殖民主義與女權主義的興起;二十世紀八十年代,新文化史時期,重要人物-巴赫金、埃利亞斯、福柯、布爾迪厄,重要事件-錶象、想象、心態史研究、從錶象到建構和敘事,對階級、性彆、身份認同、禮儀、錶演的重視。文化史轉嚮對情感、感受、直觀很具有現象學味道。
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