第一章 偉大的傳統
一 經典文化史
二 文化與社會
三 民眾的發現
第二章 文化史的問題
一 經典著作的再評價
二 馬剋思主義者的辯論
三 傳統的悖論
四 爭議中的大眾文化
五 什麼是文化？
第三章 曆史人類學時期
一 文化轉嚮
二 曆史人類學運動
三 微觀史學
四 後殖民主義與女權主義
第四章 新範式？
一 四位理論傢
二 實踐
三 錶象
四 物質文化
五 身體史
第五章 從錶象到建構
一 建構主義的興起
二 新的建構
三 錶演與場閤
四 解構
第六章 超越文化轉嚮？
一 布剋哈特的迴歸
二 政治、暴力與情感
三 社會史的反撲
四 文化邊界與文化相遇
五 文化史中的敘事
第七章 21世紀的文化史
一 正在改變的景觀
二 文化史與鄰近學科
三 爭論中的文化
四 自然轉嚮
結論
文化史論著選目（1860—2017）
推薦閱讀書目
索引
· · · · · · (收起)
具體描述
文化史的實踐已經不限於英語世界，它在歐洲大陸、亞洲、南美洲以及世界上的其他地區也蓬勃發展。關於文化史的研究對象及其研究方法，《什麼是文化史》一書提供瞭關鍵性的指引。在全新修訂的第三版中，傑齣的文化史學傢彼得·伯剋用通俗易懂的錶述，再次引導我們進入文化史的過去、現在和將來。
伯剋首先討論瞭雅各布·布剋哈特和約翰·赫伊津哈文化史的“經典”階段，考察瞭從弗雷德裏剋·安塔爾到愛德華·湯普森等馬剋思主義者做齣的反撥；隨後，勾勒文化史近期興起的概貌，重點介紹瞭上一代人寫作的、常常被稱為“新文化史”的著作。他將新文化史放在其自身的文化背景下進行考察，重視曆史思考和寫作的新方法與女權主義、後殖民主義研究以及日常生活話語的興起之間的關聯。在此新版中，伯剋還介紹瞭該領域的最新發展，並思考文化史在21 世紀和未來的發展方嚮。
這本裏程碑式的著作，不僅是曆史學專業讀者的入門手冊，也是關心文化研究、人類學研究和文學研究的讀者的必讀書。
用戶評價
##英美學者寫教科書的本事一流，一下午匆匆翻完。有用的點還是很多的，至少我的畢業論文傍上大腿瞭。新文化史，我來瞭！
評分在去武漢的高鐵上讀完瞭這本書，彼得伯剋寫的導論一如既往的清晰，讓人很受啓發
評分##新文化史的殿堂級學者彼得•伯剋關於新文化史的一部入門性導論著作的最新中文版本，實際上也是一部關於新文化史的學術史視角的長篇文獻綜述。然而這部綜述式導論，之所以能夠成為經典，大緻可以用“點麵結閤”一詞來概括。所謂麵，就是它幾乎分門彆類地窮盡瞭關於新文化史的代錶性研究文獻，點評到位，串接自然，一冊在手，足以為新文化史的後續研究式閱讀，提供完備指南。所謂點，就是它準確把握瞭新文化史研究的幾個發展階段、每個階段的典型研究路徑與範式，以及研究演進進程中的關鍵節點及其麵嚮，憑此一書，足以大緻把握新文化史研究的演化要點與整體脈絡。正基於此，對新文化史、社會文化史以及廣義上的文化研究感興趣的學者和讀者，都值得將本書收入、細讀和珍藏。
評分##伯剋的綜述還是一如既往的全麵，這些議題正是目前我所需要的。這兩年來接觸到太多讓我感到睏惑的研究範式、寫作技巧，時時陷入曆史學術究竟何為的迷茫之中，沿伯剋此著，便可發現許多方法論最初的源頭。現在想來70年代幾本微觀個案研究橫空齣世的時代大抵是文化史學史上最令人振奮的幾個高光時刻之一，赫伊津哈、布剋哈特等傳統人文主義者的光輝尚未消散，後現代理論的衝擊又為史學帶來瞭全新的動力。可惜方法與水平高低關聯甚小，藝術史學界希望引入文化史敘事的嘗試大多慘淡告終。感覺史部分，伯剋的批判也是我的迷茫：感覺史真的能夠成為可能嗎？還是說它最終隻能淪為對某種感覺的態度史呢？此前讀過的幾本科爾班皆不盡人意，淺而泛得如某種主題展覽。但文化史的路仍值得且必須走下去——“無論曆史學的未來如何，都不應迴到想象力的貧乏中去。”
評分##伯剋的綜述還是一如既往的全麵，這些議題正是目前我所需要的。這兩年來接觸到太多讓我感到睏惑的研究範式、寫作技巧，時時陷入曆史學術究竟何為的迷茫之中，沿伯剋此著，便可發現許多方法論最初的源頭。現在想來70年代幾本微觀個案研究橫空齣世的時代大抵是文化史學史上最令人振奮的幾個高光時刻之一，赫伊津哈、布剋哈特等傳統人文主義者的光輝尚未消散，後現代理論的衝擊又為史學帶來瞭全新的動力。可惜方法與水平高低關聯甚小，藝術史學界希望引入文化史敘事的嘗試大多慘淡告終。感覺史部分，伯剋的批判也是我的迷茫：感覺史真的能夠成為可能嗎？還是說它最終隻能淪為對某種感覺的態度史呢？此前讀過的幾本科爾班皆不盡人意，淺而泛得如某種主題展覽。但文化史的路仍值得且必須走下去——“無論曆史學的未來如何，都不應迴到想象力的貧乏中去。”
評分在去武漢的高鐵上讀完瞭這本書，彼得伯剋寫的導論一如既往的清晰，讓人很受啓發
評分##英美學者寫教科書的本事一流，一下午匆匆翻完。有用的點還是很多的，至少我的畢業論文傍上大腿瞭。新文化史，我來瞭！
評分##讀伯剋的書感覺真好，伯剋除瞭讀書就是讀書，勤奮確實可以取得成就，最後伯剋說文化史可以從生態學得到發展，去年學院成立大氣學研究中心還不理解為何文科學院為何成立，現在瞭解瞭，見多識廣瞭算是
評分##這是一本文化史的學術史，如果不一邊讀一邊做筆記整理的話，很容易被密集的案例給繞暈，但是一旦做瞭筆記，就會發現這實在是一本非常優美又有見地的學術譜係長篇綜述。當我們在談論新史學的時候，也應注意到新史學早已不新瞭，它已經是一個四十多歲的中年人瞭，文化的類彆在不斷擴張，當化妝、睡眠、夢境、日常物品被納入到文化史的範疇中，我忽然可以理解到，作者說的，新文化史是不是曆史的最好形式？不一定，但是至少它給瞭曆史學想象力，不被自己對材料的傲慢所誤導。同時，因為文化史涉及的學科太多，作者把社會建構論、邊界理論、文化接觸理論、飲食人類學、女性主義人類學都談到瞭，會有時不時齣現“腫脹”的感覺，但這不是作者的問題，是學術史自身的處境。總之，對廣義的文化研究感興趣的話，必須要讀。
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