序 樊錦詩（敦煌研究院名譽院長）
前言：一生的歸宿
捲一 邊城風雲
一五六窟╳常書鴻
命運的死結
一五九窟╳常沙娜
韆佛洞中
二八五窟╳段文傑 關友惠
眾神相遇
一七二窟╳史葦湘 歐陽琳
無邊的夢寐
九八窟╳孫儒僩 李其瓊
青春的紀念
一六一窟╳李雲鶴
起點
六一窟╳李貞伯 萬庚育
甘苦之間
捲二 民族的陣痛
一三〇窟╳嚮達
僕僕大漠先行者
二二〇窟╳平山鬱夫 鬍偉 侯黎明 婁婕
燃燈傳世
一七窟╳石塚晴通
解讀敦煌本
一七窟╳吳芳思 魏泓
藏經洞的前世今生
一五六窟╳柴劍虹
交流,纔能互以幸福相交換
三二三窟╳榮新江
學者與行者
捲三 大漠美術館
一九四窟╳何鄂
限製與創造
二五四窟╳趙俊榮 邵宏江
地球的背麵
二八五窟╳侯黎明 婁婕
來與迴來
二五四窟╳陳海濤 陳琦
觸動
榆林廿九窟╳王學麗 徐銘君
猶記來時路
捲四 繼續敦煌
九八窟╳王旭東
無聲中守護靜寂
八五窟╳蘇伯民
重生
四二八窟╳趙聲良
“信”守承諾
二二〇窟╳張先堂
結緣
一五八窟╳李萍
講解莫高窟
五五窟╳吳健
再續繁光
北區石窟╳彭金章
留駐田野
二七五窟╳樊錦詩
留住敦煌
緻 謝
◎ 前言/後記
· · · · · · (收起)
具體描述
敦煌定若遠,一信動經年。要真正理解中國，認識中國，特彆是中國古代藝術史，敦煌都是不可或缺的。然而，一直以來，對於普羅大眾來說，敦煌以及其背後的曆史似乎遙不可及。但實際上，敦煌不僅屬於學界，更屬於我們每一個人，要“繼續敦煌”，實有必要讓敦煌走齣學界，走進大眾。
2010年和2013年，《生活》雜誌的采編團隊幾次前往敦煌、蘭州等地，對幾代“敦煌人”進行瞭全麵、深入的采訪。這本書是4年多追蹤曆程的結集，將呈現一場冥冥之中的相遇——一座洞窟與一個（群）人的相遇，韆年佛國與數十載人生的相遇。莫高窟與她的守望者們，在荒漠中相互召喚並彼此守候。他們的守護延長瞭莫高窟的生命，而在敦煌，他們也找到自我，找到藝術、文化乃至人生的新路。
《敦煌：眾人受到召喚》為四色圖文書，既有敦煌研究院提供的珍貴圖片，又有《生活》攝影師實地拍攝的圖片，精美、大氣、有意境，富含人文張力和錶現力。
用戶評價
##未來的書就要做成這個樣子，印刷非常精美，開本很大、很厚重。本書是從敦煌人的角度來介紹敦煌，可以說是敦煌書籍中另闢蹊徑之作。建議還是對敦煌有一定瞭解的人再來閱讀此書會更有感觸。不禁想起去年絲綢之路的朝聖之旅，在荒涼的大漠有這麼一座藝術寶庫默默地在等待人們的到訪。至於甘心留守的人，心有責任有理想，但最重要的還是熱愛。正如現任王旭東院長所說的，所謂敦煌精神。首先是熱愛，然後是堅守，最後纔是奉獻。
評分##張大韆兩次帶著弟子去韆佛洞，臨摹瞭不少壁畫，還給所有的洞窟編瞭號，並親自把號碼和建窟朝代寫在洞口，韆佛洞一直留有他黑色毛筆繁體字的筆跡。今天莫高窟各洞還能看見三種編號：C字頭是張大韆的，P字頭是伯希和的，而正式采用的序號是當年常書鴻在研究所組織人員重新編的。張大韆在韆佛洞臨摹壁畫的時候，都是用圖釘把拷貝紙按在壁畫上拓稿。這樣齣來的稿子很準確，但圖釘不可避免地會在牆上鑽齣小孔，破壞壁畫，因此常書鴻給研究所作齣瞭明確規定並一再強調：為瞭保護壁畫，臨摹一律采用對臨的方法，不許上牆拓稿，所以那時除瞭用現成的稿子，常沙娜都是用打格對臨的辦法來學習。用中心綫找構圖關係、人物比例，還要抓住人物特徵……雖然對臨難度大，但迫使自己把眼睛練得很準，提高瞭造型能力。常沙娜學習素描基本功就是從對臨壁畫開始，繪畫基礎
評分##敬意，給古人，給大漠，給守護人
評分##2015年9月份，敦煌特展在常州博物館開展，距離敦煌上一次在江蘇展覽已經過去瞭近70年。本書記錄的是數代敦煌人為何來到敦煌，在敦煌做什麼，怎麼做，做的如何的事情。從上世紀三十年代毅然迴國的常書鴻，到追隨而至的張大韆，到民國大學的畢業生們，再到工農兵大學生，然後是八十年代新一代的畢業生，每一代人在敦煌都有自己的路程，也有著自己的酸甜苦辣。作為藝術寶庫的敦煌，還有待後來者繼續瞭解和發掘啊。
評分##本以為這麼厚一本書要看很久，翻開纔知道是訪談錄。製作很精美，內容很豐富。從小年夜看到大年初一三天就看完瞭～
評分##讀的電子版，並沒有感受到“精美裝幀”之類，錶示遺憾。關於敦煌主題的書讀過幾冊，這本專著於新老幾代藝術考古工作者與莫高窟的相逢和守護，與其名為敦煌不如改名敦煌人。
評分##未來的書就要做成這個樣子，印刷非常精美，開本很大、很厚重。本書是從敦煌人的角度來介紹敦煌，可以說是敦煌書籍中另闢蹊徑之作。建議還是對敦煌有一定瞭解的人再來閱讀此書會更有感觸。不禁想起去年絲綢之路的朝聖之旅，在荒涼的大漠有這麼一座藝術寶庫默默地在等待人們的到訪。至於甘心留守的人，心有責任有理想，但最重要的還是熱愛。正如現任王旭東院長所說的，所謂敦煌精神。首先是熱愛，然後是堅守，最後纔是奉獻。
評分##張大韆兩次帶著弟子去韆佛洞，臨摹瞭不少壁畫，還給所有的洞窟編瞭號，並親自把號碼和建窟朝代寫在洞口，韆佛洞一直留有他黑色毛筆繁體字的筆跡。今天莫高窟各洞還能看見三種編號：C字頭是張大韆的，P字頭是伯希和的，而正式采用的序號是當年常書鴻在研究所組織人員重新編的。張大韆在韆佛洞臨摹壁畫的時候，都是用圖釘把拷貝紙按在壁畫上拓稿。這樣齣來的稿子很準確，但圖釘不可避免地會在牆上鑽齣小孔，破壞壁畫，因此常書鴻給研究所作齣瞭明確規定並一再強調：為瞭保護壁畫，臨摹一律采用對臨的方法，不許上牆拓稿，所以那時除瞭用現成的稿子，常沙娜都是用打格對臨的辦法來學習。用中心綫找構圖關係、人物比例，還要抓住人物特徵……雖然對臨難度大，但迫使自己把眼睛練得很準，提高瞭造型能力。常沙娜學習素描基本功就是從對臨壁畫開始，繪畫基礎
評分##敬意，給古人，給大漠，給守護人
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