《被壓迫者教育學(50周年紀念版)》介紹瞭保羅·弗萊雷的解放教育理論與實踐。該理論以培養批判意識為目的,從文化人類學的角度闡述瞭教育與覺悟的關係。
弗萊雷在《被壓迫者教育學》中指齣,教育是一個互動過程,解放既不是恩賜,也不是自我實現,而是一個互動過程。 另一方麵,教育是以解放為目的的。弗萊雷批判當時社會的“儲蓄式”教育把學生視為被動“接收”知識的無知者。他認為,學生“存儲”教師“灌輸”的知識越多,就越不能形成批判意識。弗萊雷提齣,應該擯棄“儲蓄式”教育,代之以“提問式”教育,以喚醒人們對世界問題的批判意識,鼓勵人們不斷反思自身的生存方式,進而把教師和學生從“馴化教育”中解放齣來。
保羅·弗萊雷的思想充滿瞭實踐理性的張力,他認為,作為自由實踐的教育學應該將理論與經驗、曆史與現實、思考與對話、批判與參與緊密結閤,其最終目的是強化選擇,改造現實。弗萊雷對成人文盲教育的諸多論述同樣有助於其他領域的思考,更為重要的是,他提齣的教育哲學價值觀和方法論對於當今及以後的教育界認識都是難以迴避的尖銳挑戰。相信弗萊雷的思想會給予教育界及社會人士以有益的思考與啓迪。
##22-12 1.壓迫與被壓迫關係中,二者都是非人性化的。如何消解這種關係?唯有被壓迫者奮起抗爭:從揭示曾淹沒其中的現實,到改變限製情境,這涉及一係列關鍵詞:領導者與之同心同德、信任、覺悟、對話、行動、反思、提問式教育、生成主題…/也就是說黑暗是等不過去的。如果我們感到自己處境不利,大到製度結構,小到人與人的關係,為破除外界限製,先從自己做起,自尊自立自強,終將與夥伴們相遇。/2.避免在沙漠中布道,避免人類學遊客般研究飢餓,警惕披著溫情主義虛假慷慨外衣的自我主義,警惕內化、自我貶抑、物化。/3.探索:閱讀世界先於閱讀文字、弗洛姆、現象學、馬剋思
評分##左翼精神中最偉大的東西蘊含在這本教育學的著作裏。
評分雖然從思想深處很認可弗萊雷的情感與理念,但是我一直不認為這一理念有實踐的可能性與空間。不過,他所創造齣的對話理論是很具理論意義的。(如果書裏麵再多一些掃盲實踐的內容就很好瞭)
評分##“伴隨經濟狀況每況愈下,弗萊雷一傢擔負不起在纍西腓的住房費用,所以就搬到瞭薩烏德居民區的一間簡樸的屋子裏……當時,弗萊雷不得不直接麵對一種叫生活的新教育形式——這種生活為殘酷的製度所造就並維係,無情地使數百萬巴西人淪為半公民和次人類”
評分##生死讀速
評分##“伴隨經濟狀況每況愈下,弗萊雷一傢擔負不起在纍西腓的住房費用,所以就搬到瞭薩烏德居民區的一間簡樸的屋子裏……當時,弗萊雷不得不直接麵對一種叫生活的新教育形式——這種生活為殘酷的製度所造就並維係,無情地使數百萬巴西人淪為半公民和次人類” @2022-01-20 17:00:23
評分##讀著很纍,估計被壓迫者讀不懂,壓迫者不讓讀,他的這些理念如同理想,實現幾率幾乎為零。曆史隻是更替。
評分##革命與教育,教育的政治學分析
評分##雖然教育學沒收獲很多,但關於革命倒是多瞭一點認識(bushi. 認真一點說的話,最大啓發是之前很少思考的教育中應當存在的政治性反思。 作者的設想有些理想化,可以預見部分觀點會被誤用。但偏烏托邦式的革命幻想莫名激發瞭我對相關政治學著作的興趣…… (除瞭馬剋思外,弗洛姆被cue最多,之前沒係統讀過弗洛姆,下個月可以安排上!)
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