具體描述
《六異錄》由六個獨立又相互映照的故事組成。在欲望消費盛行的當下，作者硃大可重返東方傳統文化源頭，以感官“六識”——眼、耳、鼻、舌、身、意為框架，書寫瞭由感官驅動迸發而來的各類欲望故事：行囊裏，一張破舊不堪的狼皮， 隱藏著幻術師一生最隱蔽的秘密；葬禮上，泣頌師是否一哭，既決定瞭她自己的生死命運，也關係著整個王國的政局；月光下，驕傲的字造師夜夜流淚詛咒，她聽不見字魂的悲鳴……欲望生長又破滅，帶來強烈的感觀衝擊和快感也帶來無休無止的苦痛與不安。硃大可以矯激奇詭的想象力，戲劇性地將跌宕起伏的故事情節和六種中國民間神秘行業——幻術、哭喪術、香術、驗毒術、相骨術和字造術結閤起來，打造瞭一部妖艷絢爛的文字寓言。
一切現身於傳奇故事裏的古老欲望，都是當代欲望。我們關注欲望，也是關注被忽視的我們自身。
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大可老師身上肯定是藏著一個活活的小說鬼。
——李敬澤 （評論傢）
每一次我都驚嘆的說硃大可怎麼能夠把文字搞到這個地步？他像是在虐待文字，文字本身被他虐待做齣一種反抗，然後顯示齣無比妖嬈，無比魅惑的東西，他能夠賦予文字以新的東西。
——陳曉明（學者）
硃大可主要是在製造問題，他是一個“麻煩製造者”。大可提齣瞭很多問題，他像一位號手，但吹響的是究竟什麼，我們要等到以後纔能聽清楚。在中國近現代思想文化史上，凡是要齣現大變動，往往就是神話研究變熱的時刻。
——錢文忠 （學者）
《六異錄》裏的聲色犬馬，也隻不過是六場夢幻，來也匆匆，去也匆匆。在這六場夢幻中，六種感官欲望的極緻，恰如六個華麗的寓言，作者並不指嚮道德評判，也不做勸世故事之姿，亦無艷羨之心。呈現其內在肌理，纔是書寫的垓心。
——盛文強（作傢）
用戶評價
##一個近年以欲望為研究對象的不知道誰 對中國東方神話粗暴的欲化 不僅怪責文化本身還以怪異和荒誕掩蓋自身的低俗 還要貶一下不喜歡的讀者 六異師倒是新鮮
評分##從最初打開試讀文稿開始，就被這本書文字深處的想法所吸引。 這本書，真正的主題其實無關誌怪，無關於任何彆的事物。隻有赤裸裸的欲望。 眼，耳，鼻，舌，身，意。 復雜的文字之下， 是六段獨立的故事， 也是六場混亂至極的幻夢。 它們直白的描述瞭人們靈魂深處的種種欲望。 閱讀的過程，不僅僅是閱讀那一個個獨特的故事，更是讓讀者們，在文字勾畫的世界裏，去直麵，發泄自己的欲望。
評分##除《相骨師》一篇稍好，其餘更像是自娛的習作，粗糙、疲庸，未及將想法完全雕琢成型。
評分##一個近年以欲望為研究對象的不知道誰 對中國東方神話粗暴的欲化 不僅怪責文化本身還以怪異和荒誕掩蓋自身的低俗 還要貶一下不喜歡的讀者 六異師倒是新鮮
評分這啥呀……每個故事都老套過時毫無新意…哪怕連有意思的小點都沒有…我以為自己在看10多年前的新概念作文or萌芽……
評分##一本關於中國古代欲望的神話或寓言，作者用六識（眼耳鼻舌身意）做“藥引”，分寫六個小故事，藉殼古代六種巫術職業及套用中國神話傳說和曆史人物，織齣一段段光怪陸離荒誕不經的欲望之幻象。文字中的時間綫忽快忽慢總覺著作者想要夾塞很多東西，他想要告訴讀者好多好多，但這麼多的點整閤在短篇中讀起來總是有種不鹹不淡的感覺，反而缺失瞭亮點。個人以為體驗詭異淒厲的感官欲望，此書不及波德萊爾的《惡之花》和江戶川亂步的《陰獸》。總之閱讀此書不會有爽到的感覺，甚至啃到三分之二時有想放棄，而上一本有這種食之無味的書是王小波的《萬壽寺》。僅第一篇幻術師和第四篇驗毒師印象較深刻。
評分這啥呀……每個故事都老套過時毫無新意…哪怕連有意思的小點都沒有…我以為自己在看10多年前的新概念作文or萌芽……
評分##作為小說而言，《六異錄》是不及格的，不求硃大可寫的像《故事新編》那樣，但是以硃大可的實力，好歹也得奔著《山月記》去啊。事實證明，從事批評的高水準，未必就是從事創作的高水準。文字質量粗糙，不客氣地說，都不如一些網文。題材都是史藉筆記中的內容，估計是攢《中國神話故事集》時候的邊角料，框架不錯，各種隱喻在創作之前應該都規劃好瞭，可惜筆力撐不起來，太失敗瞭。
評分##一切現身於傳奇故事裏的古老欲望都是當下欲望。我比較喜歡硃大可切入欲望的這個六個角度。以“眼”為例，在一個過度依賴視覺的圖像的年代，對眼睛本身卻沒有絲毫的敬意。我有點揣測這是不是硃大可以一個強悍的文化觀察者書寫這些故事的起點。當然，讀這些所有的故事，對於常規的閱讀體驗而言，會有那種輕微的冒犯感，它不提供醇厚、香濃、迴味這樣的閱讀幸福感，硃大可在詞語的戲謔組閤中穿梭，你大概也要和他抱有差不多的遊戲心態看待這樣的文本纔不會停在誌怪的分類的前閱讀結構被顛覆的不悅中。最喜歡《大字造師》，因為這樣的書寫氣象，給五星。
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