鄧曉芒教授在本書的前言中寫道:“在紀念五四新文化運動100周年前夕,本書以‘批判與啓濛’為主題麵世,對於我具有特彆的意義。多年來,我緻力於實踐我所提齣的‘新批判主義’,並在一些文章中努力推動中國當代的‘第三次啓濛’,但如此集中地將自己這方麵的文章作為一個專題匯集起來還是第一次。”
##窩在圖書館的沙發上花瞭兩個多小時讀完。上篇批判,中篇啓濛,下篇在反思WG、學術與思想關係、知識分子身份意識之餘還抽打瞭劉小楓。《中國道德的底綫》一篇通俗又透徹;《繼承五四,超越五四》一篇站的高,看的遠;但讀來最痛快的還是《評劉小楓的“學理”》,巴掌扇在劉小楓臉上,脆生生的,隔著紙張都能看到大國師臉上的巴掌印。
評分##對儒傢的批判角度感覺很有創見,強調“本質直觀”的還原儒傢最本初的狀態。但是個人感覺鄧先生的包容度不足,或者是有些自負,這也影響到瞭他對劉小楓的判斷,本書特意錄齣與劉小楓的辯論,總感覺不妥,有些自賣自誇的意味。
評分##標記瞭紀念“五四”百年,屬於近年文章閤集,讀過其中部分篇什,是鄧曉芒教授藉以介入現實的新批判主義在廣度和深度上的闡發。對“劉國師”的批駁“句讀”得有些過瞭,雖然讀起來很是犀利、酣暢。
評分##快速讀瞭一遍,一開始覺得書名有點誇張,後來讀到對新批判主義和啓濛的概念辨析,也就可以理解瞭。鄧曉芒先生在這本書裏的工作是很踏實的,對自由、人本主義、啓濛等概念的理清和對人本主義價值追求的堅持,皆是值得敬佩的。鄧曉芒立足於康德倫理學對中國傳統文化,尤其是儒傢思想的批判也非常有力,他以“抽象繼承法和具體批判法的統一”找到瞭批判的標的,因為立足點的堅實,就避免瞭落入魯迅所說的“無物之陣”。
評分##劉小楓這樣的人要多懟
評分##酣暢淋灕;《20世紀中國啓濛的缺陷》一篇深得我心
評分##窩在圖書館的沙發上花瞭兩個多小時讀完。上篇批判,中篇啓濛,下篇在反思WG、學術與思想關係、知識分子身份意識之餘還抽打瞭劉小楓。《中國道德的底綫》一篇通俗又透徹;《繼承五四,超越五四》一篇站的高,看的遠;但讀來最痛快的還是《評劉小楓的“學理”》,巴掌扇在劉小楓臉上,脆生生的,隔著紙張都能看到大國師臉上的巴掌印。
評分##高壓水槍衝刷糞土之汙牆般的爽快哈。中國人不是當瞭奴隸就是想當奴隸而不得,而中國的知識分子不是當瞭國師就是想當國師而不得,因此想從野生國師轉正的劉小楓被厭惡國師情結的鄧曉芒批駁也是理所當然的。
評分##《批判與啓濛》堪比看爽文,順便把劉國師揍瞭一頓。顫抖吧!凡人!鄧老師,我為你打call!
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有