引 言
第一章 亞曆山大之前的希臘人
思想的帝國 / 希臘以外的希臘人 / 伯羅奔尼撒戰爭和馬其頓的崛起
第二章 亞曆山大與東方
格拉尼剋斯戰役 / 伊蘇斯戰役及南下 / 徵服波斯帝國 / 進軍印度 / 重返巴比倫
第三章 希臘帝國
權力爭奪及帝國的分裂 / 新世界的形成 / 希臘化世界與新時期
第四章 由東到西的希臘化世界
巴剋特裏亞 / 公元前 222 年以前的塞琉古帝國 / 塞琉古文化
第五章 馬其頓與埃及
政治曆史 / 安提柯王朝 / 埃及托勒密王朝 / 希臘化文明的燈塔 / 厄拉多塞
第六章 羅馬與希臘化王國
馬其頓 / 塞琉古 / 親希臘主義 / 希臘化王國的終結 / 希臘化亞洲 /
埃及托勒密王朝 / 希臘在埃及
第七章 希臘在羅馬
“羅馬”哲學傢 / 兩位親希臘的帝王 / 亞曆山大裏亞的希羅 / 基督教 /
羅馬帝國：東部希臘地區與西部拉丁地區
第八章 拜占庭與東部希臘地區的終結
序幕：羅馬的繼承者 / 一個逐漸衰退的帝國 / 埃及 / 不斷縮小的帝國 /
塞爾柱土耳其人與帝國的終結
結語：希臘的遺産
譯名對照錶
圖片來源
參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
☆內容簡介：
從黑海沿岸最早的史前希臘殖民地到意大利南部的希臘人聚居地，從今天的印度到歐洲的西班牙，希臘文明絕不僅限於以雅典為中心的古典時代，而是曾經跨越地中海，將城市建到瞭尼羅河第二瀑布的附近和喜馬拉雅山之陰。本書通過亞曆山大大帝的徵服和希臘化時代的輝煌，描繪瞭一個還 不為我們所熟知的更廣闊的希臘世界，那裏蘊含著驚人的思想能量、卓越的人文主義和絕妙的審美趣味。
此外，我們所知的絕大多數希臘哲學傢、科學傢、藝術傢也並非來自希臘大陸，如萊斯沃斯島的女詩人薩福、锡拉庫紮的阿基米德，以及齣生在小亞細亞、身為波斯帝國公民的希羅多德……這些域外希臘人的故事，將提供一個探究古希臘人及其文明意義的全新視角。
☆亮點：
*四色印刷，裸脊綫裝，數十幅彩色插圖，附有大事年錶，直觀全麵地展現一個更廣闊的古希臘世界
*梳理域外希臘人的故事，提供瞭一個探究古希臘人及其文明意義的全新視角
☆編輯推薦：
畢達哥拉斯一生的大部分時間都在愛奧尼亞度過；
荷馬的身世至今成謎，但有人說他來自希俄斯島；
薩福 來自萊斯沃斯，生命之終麯則在意大利南部奏響；
希羅多德是哈利卡納蘇斯的公民，也是波斯帝國的一位臣民；
阿基米德的故鄉是西西裏島，去過埃及，但毫無史料能證實他曾踏足希臘大陸；
……
但何以稱他們為“古希臘人”，他們又何以成為“希臘文明”的奠基者？
時至今日，他們的影子依然環繞在我們周圍，可以說無處不在。
一個時空上更為廣袤的古希臘世界，一次關於“究竟誰是希臘人”的探詢。
☆國外媒體推薦：
《古希臘人：在希臘大陸之外》展現瞭一幅多姿多彩的畫捲，著名的軍人、學者、哲學傢和政治領袖輪番登場，講述瞭希臘文化的廣泛傳播，配上馬特紮剋的簡潔行文和黑色幽默，這部作品將永不褪色。——《密涅瓦》
在這本書裏，馬特紮剋故意忽略瞭老生常談的公元前5世紀和希臘大陸，轉而把目光投嚮分布在彆處的古希臘人。他們的故事始於公元前700年，終於公元1200年，跨越瞭將近1900年的歲月，涉及的地理範圍從西班牙一直延伸到巴剋特裏亞。在不到300頁的作品中涵蓋這一切，可謂巧妙至極，而字裏行間展現齣的清晰與廣博也令人驚嘆。68張彩色插圖生動精美、緊扣主題，開頭的大事年錶更是必不可少的工具……《古希臘人：在希臘大陸之外》是一部大師級的作品，主題新穎獨特，內容通俗易懂，絕對物超所值。——“古典學術”基金會
用戶評價
##行文流暢，很有意思。從古典時代到亞曆山大東徵後的希臘化時代，羅馬時代，到拜占庭時代，最後在奧斯曼土耳其鐵騎下希臘世界的終結。作者“古希臘文明主要是由希臘大陸以外的希臘人創造的，而且希臘人生活的世界遠比我們想象中的範圍要廣大”的觀點令人耳目一新。
評分第111頁上“玉米”應作“榖物”，感謝Canicularis指正，並緻歉意。
評分##可視作“希臘人”的定義變遷史，可以跟鹽野七生《希臘人的故事》銜接上
評分##解答瞭我的許多疑惑。一，終於理清楚希臘羅馬多次戰爭和國傢分裂的時間綫；二，不再把古希臘等同於伯利剋裏時期的雅典，而是看希臘城邦以外的希臘帝國，理解希臘文化在更大範圍的廣泛傳播；三，希臘的多神教把諸神看做世界運行的力量，因此人們渴望探索力量的運行機製，這種信仰可以與科學進步的經驗主義共存，從而促進瞭希臘科學的繁榮。這本書同時也引起瞭我更大的睏惑，希臘文化在東方的廣泛傳播，在多大程度上促進瞭各地對希臘文化的認同？西方世界對古希臘的追隨更似一種重新發現和“斷章取義”式的利用，而非傳承，真正傳承的東方地區卻淪陷在伊斯蘭文化中……希臘文化真正傳承的脈絡，該在哪裏尋找呢？
評分##簡明泛希臘史
評分##關於古希臘怎能說得盡呢，而在這本書裏，除瞭看到更復雜更多樣的古希臘人，也深感現代人探詢的一切問題大概永遠也無法超齣古希臘人為之劃定的範疇。 與此同時，古希臘人又遠比現代人更浪漫、更務實，更自由、更掠取，更愛智、更尚武，因此更沉迷於哲思，又更具冒險精神，更擅於欣賞美，又更擅長毀滅。總之，他們幾乎是興緻高昂又漫不經心地接受、挑起並成為“矛盾”，但於他們而言，那不是矛盾，那是你做“現代人”太久啦。
評分第111頁上“玉米”應作“榖物”，感謝Canicularis指正，並緻歉意。
評分##一部希臘文化的傳播史，內容集中在希臘化時代與羅馬統治下的希臘文化。隨著羅馬軍事的崛起，希臘化時代結束，而在羅馬的徵服下希臘文化一點點的滲透到羅馬貴族當中。在希臘的殖民地西西裏島，有著和希臘本土同宗同源的文化傳承，其中最大的城邦锡拉庫薩在被羅馬破城後，指揮官把大批戰利品運到羅馬，其中雕像、繪畫、銅器等都引起羅馬人的興起，爭相討論。還有第三次布匿戰爭的指揮官小西庇阿在奉命毀掉迦太基城的時，身邊站著的就是以好友身份觀戰的希臘曆史學傢波利比烏斯。還有小加圖就是斯多葛派，在自殺前一晚的座談會討論的也是柏拉圖的《斐多篇》，希臘的戲劇也開始傳播都羅馬，甚至奧古斯都在對他女兒錶示嘆息的時候也要引用《伊利亞特》。而隨著西羅馬的滅亡，希臘文化在西歐地區齣現瞭長達近韆年的沉寂，直到文藝復興纔從新接上希臘文化。
評分##全麵刷新對古希臘、古希臘人及希臘文明的認知。曾經以為，西羅馬滅亡之後，是東羅馬在給羅馬帝國續命，其實，東羅馬續的一直都是希臘的命。
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