第一部分 接納與認可
第一章 何謂社會：來自正反角度的觀察
第二章 脊椎動物從社會中得到瞭什麼
第三章 社會演變
第四章 個體識彆
第二部分 匿名社會
第五章 螞蟻和人類，蘋果和橘子
第六章 終極民族主義者
第七章 匿名人類
第三部分 近代以前的狩獵- 采集者
第八章 團隊社會
第九章 遊牧生活
第十章 定居生活
第四部分 人類匿名社會的深層曆史
第十一章 喘嘯與口令
第五部分 社會功能的正常運轉（或異常錶現）
第十二章 感知他人
第十三章 刻闆印象與社會敘事
第十四章 生存巨鏈
第十五章 社會大聯盟
第十六章 親屬的地位
第六部分 和平與衝突
第十七章 衝突是不可避免的嗎？
第十八章 和他人友好相處
第七部分 社會的誕生與消亡
第十九章 社會的生命周期
第二十章 動態的“我們”
第二十一章 外來者的齣現與社會的消亡
第八部分 從部落到國傢
第二十二章 從村莊到徵服者社會
第二十三章 國傢的建設與破壞
第九部分 從俘虜到鄰居……再到全球公民？
第二十四章 族群的崛起
第二十五章 世界因差彆而豐富
第二十六章 社會齣現的必然性
結論 身份轉變和社會崩潰
緻謝
注釋
參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
請想象如下場景：在一個機場中擠滿瞭安靜候機的陌生人。如果候機的不是人類，而是黑猩猩，那驚慌失措肯定是免不瞭的，甚至很可能齣現血腥的殺戮。
人類是如何做到與全然陌生的同類共處一室而相安無事的呢？
對這個問題大惑不解的人類學傢，在很早以前，就通過對黑猩猩展開研究來尋求答案瞭。在這本書中，生物學傢馬剋·W. 莫菲特帶領我們去考察一種令人意想不到的生物：螞蟻。在螞蟻組成的社會之中，每個個體對彼此來說都是陌生的，盡管如此，這些小傢夥聚在一起卻取得瞭很多驚人的成就。
《從部落到國傢》通過觀察、分析並總結讓匿名社會生生不息的基本原理，揭示瞭人類是如何基於一些共同特徵，比如服飾、手勢、口音、信仰等群體身份標誌，實現彼此互動並繁衍生息的。書中結閤人類學、心理學、社會學和曆史學等領域的全新發現，迴答瞭以下問題：盡管人類害怕外來者，但我們的社會為何仍能發展齣像瑪雅文明或美國一樣巨大的規模？為什麼社會能保持獨立地位，但卻無法避免逐漸走嚮衰落的命運，直至滅亡？
本書的研究視野比《人類簡史》或《槍炮、病菌與鋼鐵》更寬廣，它為我們瞭解社會的本質提供瞭全新的視角。
用戶評價
##從生物社會性到人類社會
評分##“部落主義”指的是人們被任何相同的事物吸引到一起。自我中心主義是導緻群體暴亂、種族清洗和社會大屠殺的根源。刻闆印象是一種心理快捷方式，它是我們為瞭便於認識世界而把經驗分門彆類所帶來的一個必然結果。在過去的1.2萬年裏，我們的社交規則首先是針對一些狹義的群體，比如在鄰近社會生活的狩獵-采集者等，後來又擴大到包括我們今天所理解的種族概念，該概念現在廣泛地用於描述那些符閤我們用寬泛的身體特徵加以概括的人們，因為大腦不喜歡齣現混淆現象，包括發生在社會範疇內的混淆。在一個基於個體識彆的社會當中，先彆說被其他成員識彆為同類夥伴瞭，單是保證自己能被彆的成員正確識彆齣來，就必須經過讓所有成員都熟悉自己的這一認知過程。外來者加入新社會所麵臨的危險在於其他成員最初根本就不認識它，因此會對它發動攻擊。
評分##有趣但不夠驚艷。
評分##從生物社會性到人類社會
評分##問題不在於“閤作是否重要”，而在於“閤作何以可能”。作者的核心命題是：“身份問題纔是人類社會聯結、發展、解體的共同因素”。身份比閤作更重要，身份而非利益、協調、威脅纔是一個社會得以達成閤作的必要條件。即使一群人麵對著共同的敵人，但隻要沒有構建起共同的身份標記，社會就難以形成；但隻要人們結成瞭某種身份認同，即使既有的社會閤作網絡崩潰，也不代錶整個社會的崩潰。因此，作者在書中有一個精闢的論斷：建立閤作不等於建立社會，建立共同身份纔能建立社會，身份與閤作的同一在現代國傢中纔真正得以實現。
評分人類真的是很聰明，我們聰明的知道不能相信彆人，又聰明到可以相信彆人，我們聰明的知道如何掠奪彆人，又聰明到知道不能隨意掠奪彆人，我們聰明得知道要團結，又聰明到知道不能太團結，人類的勝利在於人類整體很聰明，而人類的睏境在於每個人都這麼聰明。
評分##“部落主義”指的是人們被任何相同的事物吸引到一起。自我中心主義是導緻群體暴亂、種族清洗和社會大屠殺的根源。刻闆印象是一種心理快捷方式，它是我們為瞭便於認識世界而把經驗分門彆類所帶來的一個必然結果。在過去的1.2萬年裏，我們的社交規則首先是針對一些狹義的群體，比如在鄰近社會生活的狩獵-采集者等，後來又擴大到包括我們今天所理解的種族概念，該概念現在廣泛地用於描述那些符閤我們用寬泛的身體特徵加以概括的人們，因為大腦不喜歡齣現混淆現象，包括發生在社會範疇內的混淆。在一個基於個體識彆的社會當中，先彆說被其他成員識彆為同類夥伴瞭，單是保證自己能被彆的成員正確識彆齣來，就必須經過讓所有成員都熟悉自己的這一認知過程。外來者加入新社會所麵臨的危險在於其他成員最初根本就不認識它，因此會對它發動攻擊。
評分##大跨度曆史，凸顯人類學的曆史本性
評分##問題不在於“閤作是否重要”，而在於“閤作何以可能”。作者的核心命題是：“身份問題纔是人類社會聯結、發展、解體的共同因素”。身份比閤作更重要，身份而非利益、協調、威脅纔是一個社會得以達成閤作的必要條件。即使一群人麵對著共同的敵人，但隻要沒有構建起共同的身份標記，社會就難以形成；但隻要人們結成瞭某種身份認同，即使既有的社會閤作網絡崩潰，也不代錶整個社會的崩潰。因此，作者在書中有一個精闢的論斷：建立閤作不等於建立社會，建立共同身份纔能建立社會，身份與閤作的同一在現代國傢中纔真正得以實現。
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