人之为人
第一部分 接受教育
第一章 重庆
第二章 悉尼
第三章 牛津
第四章 伯克利
第五章 人文主义、时间方向与进步
第二部分 自我、共同体和世界
第六章 孤立的自我及其联系
第七章 区隔与自我
第八章 作为道德世界的城市
第三部分 弱点和罪恶
第九章 七宗罪
第十章 其他罪恶
第十一章 个人主义
〖BYN〗
第四部分 人的能力与潜能
第十二章 感官能提供什么
第十三章 心灵能提供什么
第五部分 个体
第十四章 个体与群体：特性与统一
第十五章 我真实存在吗？我重要吗？
第十六章 平等与不平等
第十七章 再谈进步
第十八章 个体的命运：幻想
第六部分 零星的想法
第十九章 成为整体
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
段义孚认为：“对一个地方生动或逼真的描述，也许就是人文主义地理学的最高成就。”
段义孚的人文主义地理学并不研究客观的地形、地貌等自然现象，而是以人之生存为核心,研究人与地理环境的关系，把研究重点置于人直接经验的生活世界和环境的社会建构，强调人性、人情、意义、价值和目的，关注人的终极命运，进而发现人类在生态整体中的定位以及人类与环境的本质关系。
《人文主义地理学》是他作为地理学家所认识和经历的一切的见证,书中他反思了之前所有作品的内容，并将其重新呈现。
用户评价
##有趣的个人随笔，辗转各个大洲的漂泊经历造就了段老的世界主义视野，同时也让他对人与地理环境关系的复杂性非常敏感。不过本书的重点在副标题“关于个体意义的追寻”，归根结底其实还是对人类终极命运的关怀。虽然题名含有“地理学”，但段老的这本书并不研究客观的地理地貌等等自然现象，而是以人之生存为核心研究人与地理环境的关系，其中又涉及文学、音乐、美学、生物学、宗教、语言学等学科，信息量庞杂。我觉得最好的是对关注“个体”（自我）的殷切呼吁，很显然，“共同体”这类词更容易受到当今社会的青睐，而“个体”则常让人想到孤独、冷漠，“个人主义”也很容易被狭隘地归结为利己主义而不再是个人潜能的体现。但要实现进步，仍然有赖于个体的活力与与实践。读到最后我也觉得，段老本身的基督信仰其实也很大程度影响了他的思想。
评分##有趣的个人随笔，辗转各个大洲的漂泊经历造就了段老的世界主义视野，同时也让他对人与地理环境关系的复杂性非常敏感。不过本书的重点在副标题“关于个体意义的追寻”，归根结底其实还是对人类终极命运的关怀。虽然题名含有“地理学”，但段老的这本书并不研究客观的地理地貌等等自然现象，而是以人之生存为核心研究人与地理环境的关系，其中又涉及文学、音乐、美学、生物学、宗教、语言学等学科，信息量庞杂。我觉得最好的是对关注“个体”（自我）的殷切呼吁，很显然，“共同体”这类词更容易受到当今社会的青睐，而“个体”则常让人想到孤独、冷漠，“个人主义”也很容易被狭隘地归结为利己主义而不再是个人潜能的体现。但要实现进步，仍然有赖于个体的活力与与实践。读到最后我也觉得，段老本身的基督信仰其实也很大程度影响了他的思想。
评分##有趣的个人随笔，辗转各个大洲的漂泊经历造就了段老的世界主义视野，同时也让他对人与地理环境关系的复杂性非常敏感。不过本书的重点在副标题“关于个体意义的追寻”，归根结底其实还是对人类终极命运的关怀。虽然题名含有“地理学”，但段老的这本书并不研究客观的地理地貌等等自然现象，而是以人之生存为核心研究人与地理环境的关系，其中又涉及文学、音乐、美学、生物学、宗教、语言学等学科，信息量庞杂。我觉得最好的是对关注“个体”（自我）的殷切呼吁，很显然，“共同体”这类词更容易受到当今社会的青睐，而“个体”则常让人想到孤独、冷漠，“个人主义”也很容易被狭隘地归结为利己主义而不再是个人潜能的体现。但要实现进步，仍然有赖于个体的活力与与实践。读到最后我也觉得，段老本身的基督信仰其实也很大程度影响了他的思想。
评分##有趣的个人随笔，辗转各个大洲的漂泊经历造就了段老的世界主义视野，同时也让他对人与地理环境关系的复杂性非常敏感。不过本书的重点在副标题“关于个体意义的追寻”，归根结底其实还是对人类终极命运的关怀。虽然题名含有“地理学”，但段老的这本书并不研究客观的地理地貌等等自然现象，而是以人之生存为核心研究人与地理环境的关系，其中又涉及文学、音乐、美学、生物学、宗教、语言学等学科，信息量庞杂。我觉得最好的是对关注“个体”（自我）的殷切呼吁，很显然，“共同体”这类词更容易受到当今社会的青睐，而“个体”则常让人想到孤独、冷漠，“个人主义”也很容易被狭隘地归结为利己主义而不再是个人潜能的体现。但要实现进步，仍然有赖于个体的活力与与实践。读到最后我也觉得，段老本身的基督信仰其实也很大程度影响了他的思想。
评分##个人与共同体
评分##...too eclectic
评分##至纯人文主义者的追寻探讨，夙夜匪懈，用尽一生。装帧简约衬手，排版清晰，字体大而易读。Bug 2 处：P146，倒数第1段第5行，“欧洲大陆”应为“印度次大陆”；P206，倒数第2段第6行“骆驼”应为“麻绳”。
评分##有趣的个人随笔，辗转各个大洲的漂泊经历造就了段老的世界主义视野，同时也让他对人与地理环境关系的复杂性非常敏感。不过本书的重点在副标题“关于个体意义的追寻”，归根结底其实还是对人类终极命运的关怀。虽然题名含有“地理学”，但段老的这本书并不研究客观的地理地貌等等自然现象，而是以人之生存为核心研究人与地理环境的关系，其中又涉及文学、音乐、美学、生物学、宗教、语言学等学科，信息量庞杂。我觉得最好的是对关注“个体”（自我）的殷切呼吁，很显然，“共同体”这类词更容易受到当今社会的青睐，而“个体”则常让人想到孤独、冷漠，“个人主义”也很容易被狭隘地归结为利己主义而不再是个人潜能的体现。但要实现进步，仍然有赖于个体的活力与与实践。读到最后我也觉得，段老本身的基督信仰其实也很大程度影响了他的思想。
评分##越到后面越晦涩越不像人话，不知道是不是翻译的原因。内容挺杂，读完确实有学到一些东西。
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