人之为人
第一部分 接受教育
第一章 重庆
第二章 悉尼
第三章 牛津
第四章 伯克利
第五章 人文主义、时间方向与进步
第二部分 自我、共同体和世界
第六章 孤立的自我及其联系
第七章 区隔与自我
第八章 作为道德世界的城市
第三部分 弱点和罪恶
第九章 七宗罪
第十章 其他罪恶
第十一章 个人主义
〖BYN〗
第四部分 人的能力与潜能
第十二章 感官能提供什么
第十三章 心灵能提供什么
第五部分 个体
第十四章 个体与群体：特性与统一
第十五章 我真实存在吗？我重要吗？
第十六章 平等与不平等
第十七章 再谈进步
第十八章 个体的命运：幻想
第六部分 零星的想法
第十九章 成为整体
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
段义孚认为：“对一个地方生动或逼真的描述，也许就是人文主义地理学的最高成就。”
段义孚的人文主义地理学并不研究客观的地形、地貌等自然现象，而是以人之生存为核心,研究人与地理环境的关系，把研究重点置于人直接经验的生活世界和环境的社会建构，强调人性、人情、意义、价值和目的，关注人的终极命运，进而发现人类在生态整体中的定位以及人类与环境的本质关系。
《人文主义地理学》是他作为地理学家所认识和经历的一切的见证,书中他反思了之前所有作品的内容，并将其重新呈现。
用户评价
##太好看了！从人文地理和个体的视角，将生活中的经验、认知、宗教以及自身的体验和心灵感受，做了一个系统性的提点与梳理，那种明晰的理性（系统）之美，简单又睿智的文字，让人回味久久，欲罢不能！这样的书应该是可遇而不可求了吧！唯一的可惜的就是翻译略有生涩之感！
评分##至纯人文主义者的追寻探讨，夙夜匪懈，用尽一生。装帧简约衬手，排版清晰，字体大而易读。Bug 2 处：P146，倒数第1段第5行，“欧洲大陆”应为“印度次大陆”；P206，倒数第2段第6行“骆驼”应为“麻绳”。
评分##是Inner landscape而非传统意义上的“地理”。读到几欲拍案而起，赞叹切入角度精妙绝伦。
评分##我想知道，有多少人因为这个看上去非常学术的标题，而停下了靠近的脚步。概念的苍白，表象的有限。段先生所说的“人文主义地理学”，并不是有形的地理，而是构成“人的疆域”的所有要素，以及个人面对外部世界的反馈。举凡感官、知识、罪恶、进步、宗教、伦理、个体与群体、平等与不平等，都在思考之列，都是个体意义的终极追寻。这是一部哲思录，也是一部随想集，睿智、优美，广大的同情心，是“璀璨的星空与心中的道德律”的表现。
评分##读完全书可以看出段义孚先生涉及面之广以及阅读量之多，其文难度不高，更多是随笔性的感悟，故而在读之时感觉起逻辑性不强。段先生是一位虔诚的基督教信仰者，而这在国外是非常正常的，我也相信一个观点即“科学的终点是宗教”，科学与宗教本身便有着千丝万缕的联系。 本书名为“地理学”但其实更多讲的是“人”，涉及的是“进步”这一话题，讲述了好坏之别、进步与退步以及各宗教核心观点的思考，对我们了解这个社会有很大的帮助。在之后有闲时，可能会花一些时间去看下段先生的其他著作。
评分##个人与共同体
评分##读完全书可以看出段义孚先生涉及面之广以及阅读量之多，其文难度不高，更多是随笔性的感悟，故而在读之时感觉起逻辑性不强。段先生是一位虔诚的基督教信仰者，而这在国外是非常正常的，我也相信一个观点即“科学的终点是宗教”，科学与宗教本身便有着千丝万缕的联系。 本书名为“地理学”但其实更多讲的是“人”，涉及的是“进步”这一话题，讲述了好坏之别、进步与退步以及各宗教核心观点的思考，对我们了解这个社会有很大的帮助。在之后有闲时，可能会花一些时间去看下段先生的其他著作。
评分##看目录第一章就是重庆，赶紧买来看，结果人家就是写在重庆的童年生活罢了…这是一部随笔集，什么都写点，有些章节还真的给人不少启发
评分##是Inner landscape而非传统意义上的“地理”。读到几欲拍案而起，赞叹切入角度精妙绝伦。
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