１／ 第一章 导论
１／ 为什么需要理论？
５／ 硬理论和软理论
９／ 理论模式
１１／ 理论与方法
１３／ 理论与话语
１６／ 第二章 现象学理论：英伽登
１７／ 分层次的作品结构
２５／ 理论中引出的方法
２６／ 实例
３２／ 第三章 阐释学理论：伽达默尔
３４／ 理解
４４／ 理论中引出的方法
４５／ 实例
５０／ 第四章 格式塔理论：贡布里希
５３／ 图式与矫正
６１／ 实例
６７／ 第五章 接受理论：伊瑟尔
６８／ 对批评现状的反应
７０／ 文本/情境、文本/读者之间的交叉
８１／ 第六章 符号学理论:艾柯
８３／ 图像符号
８８／ 审美的个人言语
９２／ 实例
９７／ 第七章 精神分析理论：艾伦茨威格
９８／ 创作过程
１０４／ 实例
１０９／ 补编——“镜像”：拉康
１２５／ 第八章 马克思主义：威廉斯
１２７／ 反映论
１３０／ 生产论
１３８／ 实例
１４２／ 第九章 解构主义：米勒
１４５／ 解构主义的运作
１５１／ 解构主义应用实例
１５６／ 第十章人类学理论：甘斯
１５９／ 生成人类学的基本原理
１６３／ 人类学文学观
１７１／ 第十一章 杜威的《艺术即经验》
１７２／ 审美经验
１７８／ 循环性
１７９／ 实例
１８３／ 第十二章 肖瓦尔特的“建立一种女性主义诗学”
１８４／ 作为读者的女性
１８７／ 作为作家的女性
１８９／ 修改和增添
１９２／ 第十三章 正确认识理论
１９３／ 知识图景
１９６／ 理论的构造
２００／ 理论的多样性告诉了我们什么？
２０２／ 第十四章 后记——后殖民话语：萨义德
２０３／ 话语的基本特征
２０６／ 后殖民话语的策略
２０９／ 作为帝国话语的小说
２１４／ 抵抗的模式
２１７／ 后殖民话语的秩序
２２１／ 术语表
２２６／ 附录 1 约翰•济慈：《希腊古瓮颂》
２２９／ 附录 2 埃德蒙•斯宾塞：《牧人月历：二月》
２４２／ 附录 3 T.S.艾略特：《荒原》“火的训诫”
２４８／ 索引
· · · · · · (收起)
具体描述
文学理论这门学科的艰涩和深奥，往往令很多教师和学生望而却步。因此，著名文学理论家沃尔夫冈•伊瑟尔写下了这本举重若轻的导读，简洁流畅地解释了文学理论到底是什么，以及为什么有这么多理论流派；对部分影响很大的流派进行了阐释，包括现象学理论、阐释学理论、格式塔理论、读者接受理论、符号学理论、心理分析理论、马克思主义理论、解构主义理论、文学人类学理论、艺术经验理论，以及女性主义理论；勾勒出每一个理论流派的主要观点，梳理了该流派的产生与发展。
用户评价
##伊瑟尔讲的通俗易懂、明白透彻。PS：翻译的如此流畅，阅读感极佳。
评分##不是我期待的，但是妙书。对于理论人更是。 需要一点门槛，因为类似于伊格尔顿，叙述中明里暗里有较强的立场倾向；极其独特的立论观点——如何从审美上升到认知——看到结论才明白，所以出现如格式塔、人类学、经验主义便不奇怪了。 我的期待是读到一本类似同系列的《理论入门》的理论史著作，但这本书更倾向于对理论的研究，章节展开是评述而非概要，其中表现出德语中批评的缺乏和美学的张大所带来的区别于英美理论史的权衡：与其说应用是对文本的批评，不如说是对解读文本的理论方法的批评；与其说是认知文本，不如说是聚焦于对文本的认知过程。 正是通过对文学理论处理文本的审美倾向和认知能力的强调，将关注点确立在如何从审美上升到认知之上，而不是如何解读文本或理论的迭代，向内转，向超越去。 我的评价：一股子德味儿。
评分##伊瑟尔这个书名一开始真的有被劝退到。这本书很好，因为它不仅在阐释某些理论，更是在教你如何使用这套理论解释文本。他从理论产生的问题意识出发，用结构程式性的语言对该理论进行解剖，最后会附上实例。其中现象学、接受理论、阐释学这三章做得最好（这三个理论也是伊瑟尔接受美学所植根的学术背景），后面的部分章节就没有前三章这么精彩了。此书的论述结果也是伊瑟尔分层结构的一种实证:开头的导论说明白了什么是理论，尤其是什么是人文科学的理论；中间部分阐明了几种具有代表性的理论；结尾对“如何认识理论”进行了总结，并用福柯知识考古学的框架分析了“话语”与“理论”。这个结构很精彩，契合一个理论学习者的理论认知过程。
评分##不是我期待的，但是妙书。对于理论人更是。 需要一点门槛，因为类似于伊格尔顿，叙述中明里暗里有较强的立场倾向；极其独特的立论观点——如何从审美上升到认知——看到结论才明白，所以出现如格式塔、人类学、经验主义便不奇怪了。 我的期待是读到一本类似同系列的《理论入门》的理论史著作，但这本书更倾向于对理论的研究，章节展开是评述而非概要，其中表现出德语中批评的缺乏和美学的张大所带来的区别于英美理论史的权衡：与其说应用是对文本的批评，不如说是对解读文本的理论方法的批评；与其说是认知文本，不如说是聚焦于对文本的认知过程。 正是通过对文学理论处理文本的审美倾向和认知能力的强调，将关注点确立在如何从审美上升到认知之上，而不是如何解读文本或理论的迭代，向内转，向超越去。 我的评价：一股子德味儿。
评分##直接把巴尔特们踢出理论还真是好笑
评分##伊瑟尔这个书名一开始真的有被劝退到。这本书很好，因为它不仅在阐释某些理论，更是在教你如何使用这套理论解释文本。他从理论产生的问题意识出发，用结构程式性的语言对该理论进行解剖，最后会附上实例。其中现象学、接受理论、阐释学这三章做得最好（这三个理论也是伊瑟尔接受美学所植根的学术背景），后面的部分章节就没有前三章这么精彩了。此书的论述结果也是伊瑟尔分层结构的一种实证:开头的导论说明白了什么是理论，尤其是什么是人文科学的理论；中间部分阐明了几种具有代表性的理论；结尾对“如何认识理论”进行了总结，并用福柯知识考古学的框架分析了“话语”与“理论”。这个结构很精彩，契合一个理论学习者的理论认知过程。
评分##挑肥拣瘦地把第一章和最后两张看完了。从文学和艺术的角度看，为了实现对现实的干预和未来的预测，不惜把人作为代价，看作一个孤立稳定的原子。而社会科学的意义之一就在于，赋予自然科学理论成果以人类意志和存在。否则，所有得出的结论，都将指向灭亡和无意义。
评分##挑肥拣瘦地把第一章和最后两张看完了。从文学和艺术的角度看，为了实现对现实的干预和未来的预测，不惜把人作为代价，看作一个孤立稳定的原子。而社会科学的意义之一就在于，赋予自然科学理论成果以人类意志和存在。否则，所有得出的结论，都将指向灭亡和无意义。
评分##老师要求的阅读书目，导读部分包括理论究竟指向什么、理论模式是怎样的，硬理论和软理论的区别，理论与方法、话语的关系。解决了很多刚入门的人的困惑。
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