003_ 生平與作品
007_ 《歲時記》概況
011_ 古羅馬曆法
014_ 天文與星象
018_ 古羅馬宗教
020_ 政治意蘊
023_ 藝術評價
026_ 翻譯說明
譯文與注釋
《歲時記》第一捲 003-054
004_ 序詩
009_ 1 月1 日
026_ 1 月3 日
026_ 1 月5 日
026_ 1 月9 日
035_ 1 月10 日
035_ 1 月11 日
044_ 1 月13 日
047_ 1 月15 日
048_ 1 月16 日
049_ 1 月17 日
049_ 1 月23 日
049_ 1 月24 日
052_ 1 月27 日
052_ 1 月30 日
《歲時記》第二捲 055-106
056_ 序詩
059_ 2 月1 日
060_ 2 月2 日
061_ 2 月3 日
063_ 2 月5 日
065_ 2 月9 日
065_ 2 月11 日
067_ 2 月13 日
071_ 2 月14 日
072_ 2 月15 日
083_ 2 月17 日
087_ 2 月18 日
092_ 2 月22 日
094_ 2 月23 日
096_ 2 月24 日
106_ 2 月27 日
《歲時記》第三捲 107-162
108_ 序詩
119_ 3 月1 日
132_ 3 月3 日
132_ 3 月5 日
133_ 3 月6 日
134_ 3 月7 日
136_ 3 月8 日
139_ 3 月14 日
140_ 3 月15 日
151_ 3 月16 日
151_ 3 月17 日
157_ 3 月19 日
159_ 3 月23 日
161_ 3 月26 日
161_ 3 月30 日
162_ 3 月31 日
《歲時記》第四捲 163-218
164_ 序詩
172_ 4 月1 日
174_ 4 月2 日
175_ 4 月4 日
186_ 4 月5 日
186_ 4 月6 日
187_ 4 月9 日
187_ 4 月10 日
187_ 4 月12 日
200_ 4 月13 日
200_ 4 月14 日
201_ 4 月15 日
203_ 4 月16 日
204_ 4 月19 日
205_ 4 月20 日
206_ 4 月21 日
213_ 4 月23 日
215_ 4 月25 日
《歲時記》第五捲 219-262
220_ 序詩
226_ 5 月1 日
229_ 5 月2 日
231_ 5 月3 日
244_ 5 月5 日
244_ 5 月6 日
245_ 5 月9 日
248_ 5 月11 日
251_ 5 月12 日
254_ 5 月13 日
254_ 5 月14 日
258_ 5 月15 日
260_ 5 月20 日
261_ 5 月21 日
261_ 5 月22 日
261_ 5 月23 日
262_ 5 月24 日
262_ 5 月25 日
262_ 5 月26 日
262_ 5 月27 日
《歲時記》第六捲 263-310
264_ 序詩
270_ 6 月1 日
275_ 6 月2 日
275_ 6 月3 日
276_ 6 月4 日
276_ 6 月5 日
277_ 6 月7 日
278_ 6 月8 日
278_ 6 月9 日
290_ 6 月10 日
290_ 6 月11 日
299_ 6 月13 日
302_ 6 月15 日
302_ 6 月16 日
303_ 6 月17 日
303_ 6 月19 日
303_ 6 月20 日
305_ 6 月22 日
306_ 6 月23 日
306_ 6 月24 日
307_ 6 月25 日
307_ 6 月27 日
307_ 6 月29 日
308_ 6 月30 日
拉丁語原詩
FASTORVM LIBER I 313-344
FASTORVM LIBER II 345-382
FASTORVM LIBER III 383-424
FASTORVM LIBER IV 425-464
FASTORVM LIBER V 465-496
FASTORVM LIBER VI 497-531
研究綜述 532-546
參考文獻 547-
· · · · · · (收起)
具體描述
李永毅譯注的奧維德長詩《歲時記》（Fasti）2020年6月由中國青年齣版社齣版，8月正式上市，目前在京東已經上架。《歲時記》是奧維德《變形記》的姊妹篇，是奧維德神話敘述的另一座寶庫。全詩共6捲，約5000行。譯詩采用以頓代步的原則，單行六頓，雙行五頓，以每兩行換韻的方式押韻。為瞭方便讀者理解，譯者撰寫瞭十餘萬字的注釋，著重解釋瞭詩作涉及的神話、曆史、政治和文化背景知識，並概述瞭學術界的一些觀點。要特彆說明的是，自18世紀以來，西方《歲時記》的版本已經習慣於將文本按日期割裂成許多片段，這種做法破壞瞭長詩的連續性和整體性，也與奧維德版本的最初樣貌不符。所以，在這個版本中，每一捲詩文都是連續的，隻在注釋中說明每個日期對應詩行的起止點。但為瞭方便讀者查閱，在目錄中為每個日期單獨列齣瞭條目和頁碼。由於詩中涉及較多拉丁語和希臘語詞源的討論，這部分內容很難在漢語中以某種對等的方式展現，譯文往往做瞭特殊處理，並在相關的注釋中提供瞭詳細說明。
本書的研究和翻譯工作受到瞭2018年國傢社科基金重大項目“拉丁語詩歌通史（多捲本）”（項目號18ZDA288）的資助。
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用戶評價
##注釋真很詳盡
評分##奧維德再次用高超的文體創造力串聯起神話與曆史、民俗與宗教。可惜所寫內容不熟悉，讀起來興趣缺缺。翻譯雙行押韻，盡力再現瞭節奏韻律。
評分##我來拜讀一下魯本斯《維納斯的盛宴》的靈感來源之一
評分##神話和星空真是關係太密切瞭……感覺還是不如做成對照本。注釋很詳盡。話說我到現在還是沒有get到頓的概念……
評分Fasti創作的開始時間大約在公元前2年或公元前1年。奧維德最初的設計可能是一部嚴肅的羅馬曆法書，緩和自己的政治壓力，從羅馬官方曆法中的各種節慶切入，在國傢和民族的外衣下從容而不失體麵地奉承屋大維和他的祖先、傢人。然而他藝術傢的天性與這種實用的意圖難以和平共存，他在寫作過程中受到瞭來自心底的強大反抗。他骨子裏的玩世不恭使得他無法像維吉爾那樣恭敬嚴謹地執行自己的計劃。渴盼自由的他對羅馬的未來其實是悲觀的，所以他無法真誠地歌頌眼前的皇帝，近於諂媚的贊詞總是摻入若隱若現的嘲諷。詩人齣於自己的意圖大量改寫甚至杜撰瞭古代傳說，他采用的解釋並置、故意自我拆颱的策略更使得作品中的權威聲音變得模棱兩可。釣雪按：《變形記》是奧維德的《蒂邁歐》，《愛經》是奧維德的《會飲》，《歲時記》是奧維德的《剋拉底魯》。
評分##目測不久的將來美學史可以重寫瞭
評分Fasti創作的開始時間大約在公元前2年或公元前1年。奧維德最初的設計可能是一部嚴肅的羅馬曆法書，緩和自己的政治壓力，從羅馬官方曆法中的各種節慶切入，在國傢和民族的外衣下從容而不失體麵地奉承屋大維和他的祖先、傢人。然而他藝術傢的天性與這種實用的意圖難以和平共存，他在寫作過程中受到瞭來自心底的強大反抗。他骨子裏的玩世不恭使得他無法像維吉爾那樣恭敬嚴謹地執行自己的計劃。渴盼自由的他對羅馬的未來其實是悲觀的，所以他無法真誠地歌頌眼前的皇帝，近於諂媚的贊詞總是摻入若隱若現的嘲諷。詩人齣於自己的意圖大量改寫甚至杜撰瞭古代傳說，他采用的解釋並置、故意自我拆颱的策略更使得作品中的權威聲音變得模棱兩可。釣雪按：《變形記》是奧維德的《蒂邁歐》，《愛經》是奧維德的《會飲》，《歲時記》是奧維德的《剋拉底魯》。
評分##神話和星空真是關係太密切瞭……感覺還是不如做成對照本。注釋很詳盡。話說我到現在還是沒有get到頓的概念……
評分##目測不久的將來美學史可以重寫瞭
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