――感言與寄語
第一章 定位皇權,肇始宰輔專政:“聖相”李沆
一 何以選擇李沆
二 真宗及其時代
三 “首濛大用”
四 太子之師帝王友
五 “總文武大政”
六 “最得大臣體”
七 時人的評價與李沆的意義
第二章 尋常作為,塑造皇權:“平世之良相”王旦
一 平淡無奇的平世循吏
二 一朝宰相
三 三槐成蔭
四 “朕心所屬”
五 “堪任大事”
六 “務行故事”
七 “有謗不校”
八 “進賢退不肖”
九 “事無大小,非旦言不決”
十 宰輔專政:君臣協作的閤力
第三章 左右天子為大忠:“使氣之寇準”
一 政界的另類
二 君臣際會
三 左右天子
四 政界沉浮
五 重掌相印
六 從政爭到政變
七 “麵摺廷爭,素有風采”
第四章 佞臣如何左右皇權:“癭相”王欽若
一 被忽視的“惡的曆史”
二 以纔乾結主知
三 以鬼域中傷人
四 以陰柔順主意
五 以昏佞愚主智
六 以智術保善終
七 陰柔如水：王欽若模式
第五章 宋代權相第一人:“罔上弄權”的丁謂
一 士大夫政治的另一麵
二 纔子與能吏
三 “大計有餘”與“東封西祀”
四 權臣獨裁的秘密
五 宋代權相第一人
第六章 代王言者：真宗朝的翰林學士
一 高級“刀筆吏”
二 翰林學士製度與真宗朝的若乾數據
三 士大夫階層的翹楚
四 翰林學士與皇帝、宰執之關係
五 派係政治下的翰林學士
六 介於皇權、相權之間
第七章 從具體到集約
一 集約的理由
二 皇帝在位三階段：俯瞰真宗朝
三 宰相類型：真宗五友
四 真宗朝的意義
延伸閱讀 寫在書後的前言
――皇權論綜述
一 皇權研究的曆史迴顧:我與學界
二 基本概念的說明
(一)皇權
(二)宰輔專政
(三)士大夫政治
(四)派係政治
(五)政治力學
三 思想史視野下的考察
(一)士大夫的皇權觀
(二)將錯就錯:宋代士大夫的皇權理論整閤
(三)君主的自律意識
四 政治史視野下的考察
(一)相互製約的君臣關係
(二)派係政治下的颱諫
五 走嚮象徵化的皇權
(一)皇權走嚮象徵化的曆史因素
(二)權力關係與皇權結構、變遷圖示
(三)猜想與假說:中國為什麼沒有成為君主立憲製國傢？
(四)皇帝走瞭以後
· · · · · · (收起)
具體描述
宋真宗一朝，在中國曆史上不算顯赫，既不是曆史轉摺的跌宕之世，也沒有雄纔大略的一代英主，然而，在曆史學傢、旅日學者王瑞來教授看來，這短短的二十幾年，卻是研究中國政治史最值得深爬細梳的典型年代。
從秦始皇開始，曆經韆年，王朝的管理係統至宋已臻成熟。從第二代君主宋太宗開始的大規模開科取士，纍積齣能量巨大的士大夫階層。在真宗一朝，新的官僚政治——士大夫政治正式全麵登颱。皇帝的行政實權趨於虛化，皇權在中國政治權力結構中的角色，自此被重新定位。真宗朝的五位宰相，幾乎囊括瞭傳統中國政治中宰相的基本類型，揭示瞭相權與皇權互相擠壓、彼此支撐的糾結形態。
王瑞來先生在此一領域的突破，顛覆瞭之前的君主獨裁製說。更難得的是，《君臣：士大夫政治下的權力場》一書深入曆史細部，刻畫生動，評斷精正，文辭搖曳，酣暢淋灕。既有同情之理解，也有冷峻之分析。
《君臣：士大夫政治下的權力場》是一部中國權力結構的微觀考察著作，君主為瞭形成強大的皇權，而建立起高度集權的政治製度，有趣的是，這一集權製度的發展，又製造齣皇權的“剋星”。宋真宗一朝奠定的製度基礎和權力結構，深刻影響瞭此後中國曆史的政治走嚮。而宋代士大夫政治形成的精神基因，也一直影響著世代的中國知識人。
用戶評價
##真宗朝五相
評分##作者的理論讀下來覺得非常奇怪，感覺為瞭說明自己的理論有隨意剪裁史料之嫌。作者關於皇權與相權關係的一些觀點，祝總斌先生其實也論述過，並沒有覺得有什麼新鮮的地方。而且文中史料重復引用之處頗多，有湊字數之嫌。
評分##略失望，多處重復說
評分##還不錯的一本書，一天兩章，四天就可以讀完，前麵幾章以人物為眼，用具體事例詳細闡述瞭作者所要錶達的觀點——既在宋朝君主的象徵性權威，在士大夫這一政治群體的有意引導下逐漸加強，而實際權力逐漸被壓縮擠占。觀點很簡單，但作者在長篇大論闡述的同時，通過古人著作提煉總結的個彆新觀點卻很有意思。如“諫身，諫心”說，“有宋颱諫不是第三方權力集團”，“宰相的五種類型劃分”“象徵性權力與實際性權力的此消彼長”以及在文章最後對於中國為什麼沒有實行君主專製提齣瞭自己的觀點。
評分##首先，原文的材料處理考證做得是真不怎麼樣；其次，原文中的一些觀點經不起推敲；再次，書中內容重復，略顯冗。從次，關於皇權象徵化，我不贊同，但是可算一傢之言。總之是泥沙俱下，好壞參半。
評分##真宗朝五相
評分##三星半，寫得比較生動，可作為瞭解真宗朝高層政治史的讀物，同時作者運用各種史料敘述五位宰相的仕宦履曆，較為豐富。作者的開篇批評目前存在隻引用對自己有利的史料的風氣，同時製度史研究重缺乏人，因此書文章成於90年代，集結於01年，10年有中文本，與早前“活的製度史”不無呼應，在第六章研究翰林學士時更為明顯。因以人物為中心，作者特重傳記文本，指齣寇準的《宋史》本傳敘述較《長編》豐富，《三朝國史》應未影響《隆平集》的寫作。作者稍微修正80年代論宋代君相權，然皇權象徵化立論未變，但補充說宰輔專政與君主密切程度有關，但將君主視為黨爭的棋子未免忽視皇帝本人的意願。作者“宰輔專政”說視皇帝為宰執集團的一員，與王化雨“皇帝的士大夫化”、周佳“君相一體”有勾連，然而後兩者都認為皇帝起著決定性作用。
評分##兩宋以來對近世中國影響最大的士大夫政治，這種君臣共治的政治格局肇始於北宋真宗，奠定瞭兩宋的祖宗之法。本書擷取真宗一朝宰執浮沉，將曆史人物還原至當時政治背景之下。
評分##讀完之後，認同作者的部分觀點，但不認同作者的總結論，即皇權走嚮象徵化。對於史料的分析，剛開始作者往往能分析很好，一旦到瞭理論的總結，作者往往開始失去邏輯，生生往自己的理論上靠，讓人感覺很是牽強。 作者的論述，有以下幾個漏洞。 1，君權和相權的關係，很大程度上取決於皇帝個人的素質如何。 2，作者在書中沒有區分“共天下”和“共治天下”，而這兩者是有差彆的。“共治天下”更多的側重於行政權力方麵，作者進一步沒有區分行政權和決策權。 3，君權的擴大不意味著相權的縮小，在有的曆史時期，意味著相權的擴大。 4，感覺作者有些誇大瞭限製皇權的因素的作用。 總體而言，作者的一些論述是有漏洞的，其總結論不能使我信服。 但是，作者關於五位宰相事跡以及對限製皇權的某些因素的論述，我覺得還是很精彩的。
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