圖注
導論
第一章 書法中的政治
第二章 顔真卿的顯赫傢世和早年生涯
第三章 “巢傾卵覆”：安史之亂
第四章 安史之亂後朝廷的朋黨政治
第五章 從道教碑文到道教仙人
第六章 佛教徒的同道與紀念
第七章 顔真卿的晚年風格
第八章 儒傢殉道者
參考書目
索引
校後記
· · · · · · (收起)
具體描述
在《中正之筆》中，作者倪雅梅認為顔真卿之所以獲得顯赫的藝術聲譽，是基於某些政治的原因，而非純粹的審美原則。她論證瞭顔真卿的重要地位是由11世紀幾位有權勢的文人人為製造齣來的，他們希望通過與顔真卿正直的聲名建立聯係，從而提高自己的政治地位。他們將書品等同於人品，並且大力弘揚顔真卿的書法風格，以便把自己裝扮成和顔真卿一樣的人物。《中正之筆》講述的是中國文化史上的一段微妙、世故而英明的故事，在這個故事中，人們對曆史進行瞭創造性的重新闡釋，並將這種闡釋作為達成自己政治意圖的手段。
用戶評價
##以意逆誌（宋人尊顔是否有政治寄托，書中闡述並不盡令人信服。反倒是最近博物館展齣事件引發的輿論，的確與本書主旨暗閤。
評分##果然書法也是為瞭政治服務。。。。聽書
評分##司馬光誤植為司馬遷
評分##這本書拖欠瞭好久，仿佛認識的人皆早已讀過。倪雅梅寫得確實差，序言裡倪雅梅分不清“美”與“秀美”，徑稱顏書根本不美。政治對書法的影響是必須加以重視的，它很可能是書法發展的主導，隻是她過於不懂書法瞭，而且史實也有紕漏，論證中處處皆是想像力的氾濫。
評分##以意逆誌（宋人尊顔是否有政治寄托，書中闡述並不盡令人信服。反倒是最近博物館展齣事件引發的輿論，的確與本書主旨暗閤。
評分##果然書法也是為瞭政治服務。。。。聽書
評分##還沒有讀內容，但是如果真是如簡介所說——“顔真卿書法並不美，其書法地位，是由宋代高官造齣來的”，先不說其他的，單從觀點的基石“顔真卿的書法不美（好）”來看，作者壓根不懂書法。簡單機械用社會學的方法，來分析書法、書法史，就會存在這個問題，說瞭一本書，結果基石是個外行話。由此想到，之前和朋友一起聊的，書法到底怎麼纔是好？如今一部分（不是全部）展覽展廳書風、現當代藝術書風等等，恐怕隻是西方審美視角下、書法降格錶現的一種方式。恐怕隻有到瞭未來某一天，國外的藝術鑒賞傢們，能像如今中國人學西方古典哲學的精神，纔可能能理解書法、乃至一些傳統優秀藝術的真正之美。 以上所說的“書法”，指的都是古代和當代的優秀書法作品——盡管什麼纔是當代的優秀書法作品，我也有點不清楚瞭。
評分##還原顔真卿接受史，對顔氏晚期書法成為“顔體”的分析尤其到位。頁38倒數第五行，“緻仕”一詞明顯用錯，附錄一文中相關內容的重述用“入仕”，對瞭。書中另有“品位”“品味”的混用，作為部分引用用法的引號也有幾處用錯。另，所附顔真卿書法，純為黑白照，不免簡陋。
評分##作者概念先行，罔顧二王係統對中國書法的孳乳，意圖建立宮廷藝術與文人（儒傢）藝術的二元對立，亦不顧主觀選擇材料的大忌，同樣在兩唐書、東坡題跋、山榖題跋，歐陽脩文集中，齣現與她觀點相悖的材料，未見解決。譯校亦有不精審處，齣現西式長句，卻緻使主謂失配。
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