英文版鳴謝
引 言 關於當代中國視覺文化簡史的構想
第一章 社會主義視覺文化是怎樣創造齣來的（之一）： 一種藝術式樣的啓示
第二章 社會主義視覺文化是怎樣創造齣來的（之二）：一幅曆史畫的啓示
第三章 在新中國電影裏我們看的是到什麼
第四章 社會主義視覺經驗在當代藝術裏意味著什麼
第五章 怎樣（學會）看一部中國大片
第六章 到哪裏去尋找當代中國藝術
結 語 從遠處看中國
· · · · · · (收起)
具體描述
唐小兵教授長期在國外從事中國現代版畫研究，並從版畫史研究轉嚮當代版畫藝術的搜集、策展與闡釋，在該領域發齣瞭權威的聲音。本書著重探討中國當代視覺文化中社會主義文化生産的影響與審美價值，涉及當代電影、繪畫等多種藝術門類，在西方語境下，與西方媒體及中國研究的主流觀點進行瞭有益多元的對話。這是一部值得我們重視的學術著作。
——陳思和（復旦大學中文係教授）
這是一部極具野心和洞察力的作品，不僅抽絲剝繭地解讀瞭當代中國視覺文化的建構過程，而且把這些視覺秩序與新中國創造新文化的宏偉規劃聯係起來。作者在批判性地反思美國觀者對當代中國視覺文本的“文化偏見”的同時，嘗試建立一種曆史化地閱讀新中國版畫、電影、先鋒藝術等視覺媒介的“觀看之道”。這對更加辯證地理解當代中國的文化史及其海外傳播有重要的啓示意義。
——張慧瑜（北京大學新聞與傳播學院研究員）
當代中國紛繁的藝術創新和視覺環境，蘊涵著怎樣的曆史經驗和邏輯？“視覺文化”這個概念，能讓我們看到什麼？《流動的圖像：當代中國視覺文化再解讀》以富於同情的眼光，全球化的視野，追溯多種視覺藝術形式的創作實踐和曆史語境，呈現齣當代中國視覺文化的豐富多彩與鮮活可觀。書中所展開的“再解讀”，不僅是文化研究的方法，也可以是當代中國讀者在自身文化經驗中收獲認同與震撼的“再發現”。
用戶評價
文本細讀很值得一看，剖析也很犀利。問題是，這本書原本是寫給西方受眾看的，也隻有置於那一語境下纔能理解其批判性，雖然由作者本人譯成中文版，但讀者對象和語境的反差，卻使得其批判失去瞭針對性。
評分##在讀過楊繼繩的wg史後再來讀此書，更能感受到兩派觀點之間的天塹。如果以自由民主派的立場看唐，應該會覺得他誇張革命過程的浪漫，忽視革命後的一地雞毛和舊體製的重返；重視群眾的主體位置，忽視群眾yundong被上層權力鬥爭利用的事實；贊美創作者的創新性，忽視被創新所壓抑的其他形式和動機——根本而言，唐小兵們依然相信對未來的美好想象本身具有正義性。但從唐小兵們的立場看，他們正是要糾正對社會主義曆史的簡單概括和貶低。這樣的兩種觀點真的有對話的可能嗎？論述和寫作方麵，比較喜歡第三章。第五章還是開頭導言的幾句話反復說。
評分##用木刻來錶現水印那個作品真的是讓我驚呆瞭（來自一個更關注形式的鵝）。覺得農村電影那篇的解讀把幾個不同時期不同脈絡電影放在一起對比沒太大意義。“解讀”是利用藝術傢（不管是毛時代還是現在）創作史、藝術傢自述、相鄰作品映照完成。
評分##在讀過楊繼繩的wg史後再來讀此書，更能感受到兩派觀點之間的天塹。如果以自由民主派的立場看唐，應該會覺得他誇張革命過程的浪漫，忽視革命後的一地雞毛和舊體製的重返；重視群眾的主體位置，忽視群眾yundong被上層權力鬥爭利用的事實；贊美創作者的創新性，忽視被創新所壓抑的其他形式和動機——根本而言，唐小兵們依然相信對未來的美好想象本身具有正義性。但從唐小兵們的立場看，他們正是要糾正對社會主義曆史的簡單概括和貶低。這樣的兩種觀點真的有對話的可能嗎？論述和寫作方麵，比較喜歡第三章。第五章還是開頭導言的幾句話反復說。
評分##社會主義視覺經驗在當代藝術裏意味著什麼
評分##一本北大中文風格濃厚的視覺文化研究論文集。值得注意的是，論文的作者是海外的華人教授，所麵嚮的受眾是“中國濾鏡”濃厚的西方評論傢。而我們在閱讀的過程中，語境與身份宛如兩塊相互摺射的多棱鏡，摺射齣頗為有趣的交光互影。作者對版畫藝術鑽研頗深，這自然有北大中文的左翼取嚮與曆史淵源所在，又在跨文化的語境中提供瞭不同的視角，可供一讀。
評分##選擇的幾個文本還是有一定代錶性的，建國後的木刻版畫，王士廓的《血衣》，電影《野山》和《李雙雙小傳》，王廣義的政治波普版畫，電影《建國大業》，以及當代的幾位版畫傢陳琦、賀坤、劉慶元。但是在文本細讀之外好像沒有什麼特彆重要的觀點。而且基本是從繼承社會主義文藝遺産的角度進入，作為新左的代錶著作可以理解路徑。
評分##“這個在過去被想象的未來，並沒有成為我們今天所擁有的現在，但如果我們拒絕把這個想象中的未來看作是不可遺忘的過去的一部分，我們的現在也許會因此而將貧乏許多。”
評分##有些觀點比較可疑。範式的努力值得肯定
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