引論
第一部分 禁忌與僭越
第一章 內在體驗中的色情
第二章 與死亡相關的禁忌
第三章 與生殖相關的禁忌
第四章 生殖與死亡的相似性
第五章 僭越
第六章 殺人、狩獵和戰爭
第七章 殺人和獻祭
第八章 從宗教獻祭到色情
第九章 性充盈和死亡
第十章 結婚與狂歡中的僭越
第十一章 基督教
第十二章 欲望的對象：賣淫
第十三章 美
第二部分 關於色情的多份研究
研究一 金賽、黑幫成員和勞動
研究二 薩德的至上者
研究三 薩德和正常人
研究四 亂倫之謎
研究五 神秘主義與肉欲
研究六 神聖性、色情與孤獨
研究七《愛德華妲夫人》的前言
結論
巴塔耶的作品
· · · · · · (收起)
具體描述
【編輯推薦】
★比《色情史》更深入、更係統、更全麵的色情研究著作。
★南京大學法語係副教授張璐翻譯。
★色情，可以說是對生的贊許，至死為止。
【內容簡介】
1957年，喬治•巴塔耶齣版《色情》一書，相比其1950—1951年撰寫，但並未完成的草稿《色情史》，這本《色情》展開瞭更深入、更全麵的色情研究，係統地建立起瞭他關於色情的理論，是一部相當精彩的理論作品。
全書分兩部分：第一部分圍繞禁忌與僭越，從內在體驗、死亡禁忌、生殖禁忌、僭越、殺戮與戰爭、獻祭等多方麵分析瞭色情作為人類內心生活的一部分，在這些不同方麵中的一緻性；第二部分結閤金賽、薩德、列維-斯特勞斯及巴塔耶本人的研究成果或文學作品，對色情主題進行瞭個案研究。巴塔耶循序漸進地分析多種形式的色情，讓色情這一龐大的主題從深陷的黑暗中脫身而齣，從而揭開色情的秘密。
用戶評價
##《薩德與至上者》裏引用的一大段布朗肖，比巴塔耶整篇的絮叨都切中我心...
評分##法國人學術研究一如既往的漂浮，色情不過是非理性之一種，不必為此強作文章。法國學術不適閤自己
評分##非常艱澀
評分##交纏 是無情和暴力 是單麵的狂歡 剔除個體人性迴歸動物性尋求神性 但 神聖即汙穢 連續得以延伸 死亡逼近。《隻狼》裏 我 短暫地扮演 欲與白蛇通婚的新娘 入腹完成其淫穢祭典 帶來僭越的快感。《血源》裏 瑪莉亞雙刀叉胸 鮮血與乳汁同時噴湧 犧牲與色情雙重強調神秘的正統。
評分##貝尼尼-聖特蕾莎的狂喜，做封麵再閤適不過瞭。
評分##確實寫得很天纔（盡管閱讀時強忍著對其中男本位視角局限的不適
評分##巴塔耶調侃說哲學就是不接地氣的學問，他認為色情存在於生死哲學的討論邊界中，探討不連續的生命正能量的範疇，色情是宗教儀式産生後的外延，是神性思維的解放，是脫離動物本能反應的思考。
評分##強行讀完瞭第一部分，掃過瞭第二部分。引論寫得很清楚瞭，再讀後麵要脫發的。
評分##確實寫得很天纔（盡管閱讀時強忍著對其中男本位視角局限的不適
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