*节?个人与群体 ... 2
第二节?民众的反叛 ... 9
第三节?如何面对民众 ... 20
第四节?西方的专制主义 ... 33
第二章 勒庞以及对群体的恐惧
*节?古斯塔夫·勒庞其人 ... 44
第二节?群体社会的马基亚弗利 ... 50
第三节?勒庞默默无闻的四个原因 ... 64
第四节?群体的发现 ... 68
第五节?群体催眠术 ... 79
第六节?群体的精神生活 ... 90
第三章 群体、女人与疯狂
*节?群体质料：既冲动又保守的民众 ... 112
第二节?群体形式：既教条又空想的民众 ... 121
第三节?群体* ... 130
第四节?超凡魅力 ... 137
第五节?宣传策略与群体暗示 ... 148
第六节?结论 ... 163
第四章 *原则
*节?群体心理学的悖论 ... 172
第二节?自然群体与人为群体 ... 176
第三节?*原则 ... 187
第五章 舆论和民众
*节?交流是民众的镇静剂 ... 206
第二节?舆论、公众和群体 ... 218
第三节?威望的两极化规律 ... 227
第四节?法国的共和政体：从群体民主到公众民主 ... 234
第六章 勒庞和塔尔德*忠实的信徒：西格蒙德·弗洛伊德
*节?弗洛伊德博士的著作引发争议 ... 252
第二节?从经典群体心理学到革命群体心理学 ... 264
第三节?群体心理学的三个问题 ... 271
第四节?群体和力比多 ... 278
第五节?社会中情感依恋的根源 ... 289
第六节?情欲和模仿欲 ... 306
第七节?催眠的终结 ... 320
第七章有魅力*的心理学
*节?威望与超凡魅力 ... 332
第二节?群体心理学的基本假设 ... 339
第三节?原始秘密 ... 345
第八章 关于伟人的假说
*节?摩西其人 ... 358
第二节?伟人的家庭罗曼史 ... 364
第三节?缔造一个民族 ... 378
第四节?摩西式*和图腾式* ... 390
第九章 世俗宗教
*节?宗教的奥秘 ... 402
第二节?父亲崇拜 ... 410
结束语
全球化的群氓时代 ... 417
鸣谢... 423
· · · · · · (收起)
具体描述
本书是剖析群体心理的一本社会心理学著作，其作者塞奇?莫斯科维奇是欧洲*社会心理学家。作者在书中介绍了群体心理学家勒庞、塔尔德和弗洛伊德有关群体心理的经典论述，解释了为什么有独立思想的个人融入群体就会变成服从大众的同质化个体，对群体心理学中的集体无意识现象进行了深刻剖析，试图找到群体真理的形成路径。
用户评价
##十星，极具启发
评分##民众治而不理，宗教在政治中复兴。领袖以制度的象征存在，而非理性与科学。在寻找“共同体”的信仰热望中，民众趋于专制而非民主。 虽然本书很多的内容陷入唠叨与玄妙，甚至带有性别偏见，但是，第三章对于领袖如何成为领袖？领袖为何孤独？领袖如何将信仰融入群体？非常具有启发性。“伟大事件的诞生不是出于我们理性的本能，而是出于我们非理性的本能。我们本能中的理性部分创造科学，而非理性部分则创造历史。”对于两种反社会趋势（1.自恋自我陶醉带来敌对；2.性欲性本能的满足带来不稳定）的阐述好有趣！！ 不过塞奇讲话太绕，读起来是真的疲惫。群体心理学对我而言也确实难了点。
评分##介绍勒庞和塔尔德的部分非常引人入胜，但介绍弗洛伊德的部分就不知所云了，很大程度上是因为这部分的翻译比较烂。不管如何，莫斯科维奇对群体心理学的发展史讲得比较透彻，而且把思想渊源和历史的关联性讲得很清晰，有助于深刻理解希特勒、法国大革命、现代社会的大众传媒，还有最后弗洛伊德部分的摩西式领袖与图腾式领袖的区分以及个人崇拜现象。属于读一本顶三本的经典。点赞主译者态度很负责。还有一个小小的问题，为什么要把原书名《群氓的时代》改成《群氓的狂欢》？译后记都没有交代一下。
评分##｜待读完｜读完绪论弃，作者讲的实在不够引人入胜，完全打不起精神来看。科学性的书本果然要强打精神。最开始被书名吸引到，但作者立足于剖析关于群体关于群体意识的心理学解析，和刚开始自己想的不太一样。等后面有兴致再接着读。
评分##群体心理学的学科史，行文着实唠叨。私以为群体心理学最大的尴尬是横亘于社科与人文之间，既缺了社科的实证分析，基于精神分析的理论框架又十分薄弱难以让人信服。
评分##3.5 觉得有些唠叨，可能因为此书是从讲座扩充整理来。我想知道个体到群体的相变过程。
评分##因为是讲座，所以有些地方突然就变得冗长。总体比勒庞的《乌合之众》更具理论色彩和论证依据，这些依据也是在勒庞、塔尔德、马克斯·韦伯，特别是以弗洛伊德的理论基础进行评述和再阐释——诉诸一种偏离科学的方式来建构一门群体心理学是自然不过的事情的——而其实冗长（再次强调）的内容包含的创新观点就是对领袖和民众关系的探讨，借用了性欲和模仿欲的双重矛盾，借用人类学式的神化领袖过程和俄狄浦斯式的领袖的复兴。80年代的观点更多还停留在战争的阴影里，倘若放诸如今社会，会发现领袖文化和企业管理、明星制造的形式无不相关，那种“群氓”的本性，或许不仅仅是以被压制的方式存在我们的社会和国家结构中，也以赞同或释放的方式融进生活本身并不断地加强肯定性的规训。
评分##3.5 觉得有些唠叨，可能因为此书是从讲座扩充整理来。我想知道个体到群体的相变过程。
评分##十星，极具启发
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