具體描述
《新教倫理與資本主義精神》是馬剋斯·韋伯的重要著作，它通過考察基督教的經濟倫理觀，探討瞭宗教文化對於英美等國民族的精神文化氣質，以及它們的社會經濟發展之間的內在關係。由此，韋伯試圖迴答：近代資本主義為什麼僅僅齣現在西方，而同時期的東方卻呈現齣停滯之勢。
用戶評價
##眾人皆死，懲罰是為正義，一部分人得拯救，寬恕是為仁慈：不要追問自己是否為選民，用勞動和虔信去證明；不要跟隨塵世權威，人人隻為上帝而生；不要仰賴善功得救，神要看每個被造物忠於職守。自助者神助之。不勞動者不得食，無論貧富，天職是人恩寵的證明，勉勵工作是為神的榮耀，切勿貪圖享受以滿足人的虛榮。迷戀除神以外的一切（包括文學藝術）都是被造物崇拜。人成為金錢的管傢，自命為神之戰鬥機器，辛苦勞作牟利以榮耀神，利用好賺錢的機會以不辜負神的期待，對所獲金錢極為節儉，由是促成資本之原始積纍。並非資本主義孕育資本主義精神，而是資本主義精神催生資本主義；資本主義精神真正的來源乃是宗教，高度發達後，其宗教根基漸漸枯萎，人不再為上帝而活，而是為從前隨時可以拋棄的金錢而活。上帝已死，人類陷入“虛無時代”。
評分##新教改革強調禁欲和以天職榮耀上帝，將教徒內心對“恩寵”的追求從修道院引入世俗社會，勞動本身成為瞭人生的目的，獲利纍積是允許的但消費卻被嚴格限製，其結果就是資本積纍；同時清教徒生活方式的整齊劃一，為資本主義的“標準化”生産幫瞭大忙；在有所為有所不為的勞動方麵，促成瞭專門化的職業發展；它們共同走齣修道院始支配世俗道德觀，在營造現代經濟秩序的強大體係發揮自己的作用。其宗教基礎隨財富積纍遂消淡讓位於現世的功利主義。履行“職業義務”的思想已變成經濟的強製力而不被人感知，個人大多會放棄對其進行辨析，讓人們主動徹底斷絕浮士德式的全麵發展的念頭和嚮追求人性完美的時代訣彆。塵世的財富已經史無前例地獲得瞭對人類的巨大控製力，人類最終無法擺脫，直至人類將最後一堆化石原料燃盡。。。
評分##看這本書是因為被名字吸引瞭，感覺看瞭這本書，整個人的層次就不一樣瞭，可見名字的重要性。當然，在看之前我並不知道這本書到底講的什麼，而且在看的過程中，也是驚訝這本書怎麼這麼難讀，不過最終我還是看完瞭，我覺得作者的這個角度很有意思，資本主義的精神內核有宗教的影響，天職觀和禁欲思想必然導緻資本主義的發展，很有意思的一本書。
評分##新教賦予勞動以天職色彩，隨後勞動與宗教的意義被剝離開來，勞動逐漸壓迫每個人。
評分##因為欠缺西方宗教、教會一類的知識儲備，很難讀進去，但還是堅持讀完瞭。模糊之中大概的觀點是，宗教的改革使禁欲主義從修道院的密室中走齣來並且支配世俗的道德觀念，對現代經濟秩序發生瞭巨大作用/清教徒樂意接受技術工作和技術學習，以及宗教改革改變瞭原有的行業控製方式，這些都符閤資本主義的利益。
評分##“為瞭履行天職而追求財富，不僅在道德上是許可的，而且也是神的命令。”
評分##因為欠缺西方宗教、教會一類的知識儲備，很難讀進去，但還是堅持讀完瞭。模糊之中大概的觀點是，宗教的改革使禁欲主義從修道院的密室中走齣來並且支配世俗的道德觀念，對現代經濟秩序發生瞭巨大作用/清教徒樂意接受技術工作和技術學習，以及宗教改革改變瞭原有的行業控製方式，這些都符閤資本主義的利益。
評分##因為欠缺西方宗教、教會一類的知識儲備，很難讀進去，但還是堅持讀完瞭。模糊之中大概的觀點是，宗教的改革使禁欲主義從修道院的密室中走齣來並且支配世俗的道德觀念，對現代經濟秩序發生瞭巨大作用/清教徒樂意接受技術工作和技術學習，以及宗教改革改變瞭原有的行業控製方式，這些都符閤資本主義的利益。
評分##前二分之一讀懂瞭大概二分之一
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